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    第六十六章            华夷之辨

    日本幕府忽然派人过来，对周梦臣来说，也算是预料之外的喜讯。

    不管怎么说，足利家而今还是日本之主，不管足利家还还能维持多长时间。与足利家达成一些默契，九州的局面大概能维持十年以上。

    有人或许要说了，那十年之后怎么办？

    凉拌。

    似乎从历史的眼光来看，似乎一下子就能判断出几十年上百年的影响。但是对此刻周梦臣来说，他越发觉得自己能判断十年之后的局势，不管是国内的还是国外的。这已经是的他的极限了。

    更多根本无法判断。

    周梦臣判断十年之内，日本核心地区不可能一统，自然不可能南下干涉九州地区。而才大明朝廷内部，严党倒台是必然的，不过是时间问题，徐阶上位之后一些举措，周梦臣也是能够判断的。他不能判断的是徐阶下台之后的局势。

    其实，能判断未来十年局势，已经是一个很杰出的政治家了。

    周梦臣也本着这样的想法，要求觉庆和尚来谈论佛法。

    对于佛法周梦臣并没有多少研究，只是与心学作对，秉承知己知彼的做法。读了一些而已。周梦臣自己觉得堪称浅薄。他本来没有想过多聊，不过是一个敲门砖而已。

    很多时候，一上来，就谈正题。有些太急切了。而且无从判断对方的心思，所以大佬谈话一般都是先找一个东西最引子，相互试探一番，感受一下对方的态度。

    如果感受到双方实在谈不拢，那就不谈了。

    毕竟有些话不说开还好，一旦说开，只能敌人与朋友两个选择了。反而不好。撕破脸也需要时机的。

    所以，不是局内人总觉得，很多人谈话云山雾绕，不明所以。

    只是一番谈论之后，周梦臣还没有试探出对方的态度，这觉庆和尚就先受不了了。不得不有些不礼貌进入正题之中，说道：“今日拜见大人，是代表将军而来。还请大人给在下一个阐述的机会。”

    周梦臣有些无语。

    他看得出来，这觉庆和尚实在是接不住周梦臣抛出来的佛学话题了。

    这也难怪。

    在大明堪称佛学盛世，毕竟佛门理念已经渗透到儒家之中，天下名山僧占多，而且僧人与士子之间，几乎无差别的互动。如此一来，佛学堪称昌盛。
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