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    当然了，还有两个原因。

    第一，勾股之法，是中国古代数学的精华，三角函数在各种测距之法上，是最具有实用性的，但是对中国古人来说，却并非不可替代，就如刚刚提到的重差术，就能做到这一点。本书说过，这里不在多说了。

    总之，对于古代人来说，在很多应用方面，即便没有三角函数，但也是有替代之法的。

    其次，如果将一些非用三角函数不可的领域找出来一些，不是找不到，但是他担心楚王世子听不懂。

    楚王世子的算学水准，有多高，周梦臣没有底，但估计最简单的一些东西，能听懂，稍稍高深一点的，就如同天书，估计放到后世的数学水平，是小学没有毕业。

    说太多，鸡同鸭讲，也没有什么意思。

    楚王世子见周梦臣一愣，以为自己说中了，说道：“你是不是想不起来，这一堆乱七八糟的东西，有什么用处？原来本世子，听你说了半天废话。”

    这就是中国人最朴素的思想，别给我扯什么有的没的，到底有什么用？

    有用的就是好东西，没有用的就是毫无价值的。

    连冯立也没有为周梦臣说话。

    无他，冯立的数学思想也是一般无二，最重视实用性。他也想听听，周梦臣在这个问题上的回答。

    周梦臣心中一动，忽然想起一个题目，就是用最简单的办法，即便是傻子也能听懂，却也解决了一个比较重大的问题，这个问题，也有足够的影响力。还能扩大自己的名声与影响力。

    周梦臣反问楚王世子说道：“殿下，自古以来，关于天地有好几个说法，有盖天说，浑天说，乃至于须弥山说，世子殿下以为当如何？”

    盖天说，与浑天说，流传比较广，这里也就不多说了，至于须弥山说，听这个名字，就知道这是佛教的说法，佛教说，大地的四周，就是须弥山，太阳从须弥山中出，是因为须弥山非常高大，遮挡住了太阳云云。

    反正就是盖天说的一种变种，这里不细说了。

    楚王世子说道：“我那知道？你不要岔开话题。”

    周梦臣说道：“我今日，就用这些乱七八糟的东西，给世子谈谈这个问题？”

    楚王世子一愣。

    楚王世子虽然不学无术，但是还是有些见识的，什么天圆地方，与天地如鸡子。这样说法，还是听说过的，但是他完全没有觉得与眼前这些点了线了面了，与什么关系。

    冯立精神一震，注意力集中起来。

    这个是中国天文学上，曾经最热的争论了。

    整个汉代到两晋南北朝，不知道有多少名家参与进去，虽然而今真正从事天文这个行当的大部分都倾向于浑天说，但是民间大多却觉得盖天说。

    也就是双方的争论，也谈不上有定论。

    冯立倒想听听，周梦臣到底有什么高论。


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