第(1/3)页

    副标题：天降之物

    【——全速前进！】

    【肯尼斯发动了场地魔术卡‘罗马的道路：条条大道通罗马！’】

    【该魔术卡发动之后，使用者‘每一次行动轮’可以从以下几个效果中选择一个】

    【1、如果目标对象具备‘神性’、‘神格’、‘神核’，可将其该属性夺取（低难度：35）】

    【2、如果目标对象具备‘神性’、‘神格’、‘神核’，可将其该属性封印（中难度：55）】

    【3、只要所处领域为罗马，便能随心所欲的创造任何使用者可以理解的‘神性’、‘神格’、‘神核’（高难度：75）】

    【4、无视一切条件，只要所处领域为罗马，便可将眼前的一切归为自己支配之下（超高难度：95）】

    【不管成功还是失败，只要没被打断，每回合都能从以下效果中选一个发动，试图打断需要进行与‘全罗马文明之力’的对抗判定】

    【那么，这一行动回合里，肯尼斯选择的效果是——】

    【1d4=1】

    ——魔术发动了

    肯尼斯非常确信，胜利的是自己，只要这个魔术没有被打断，只要这个魔术展开，只要还在罗马的领土之上，自己就是最强的。

    即使是魔神王本尊降临，肯尼斯也有把握依仗着这个魔术与其分庭抗礼。

    虽然并未抵达魔法的领域，但却是毋庸置疑的魔术的极限，足以被冠上‘冠位’或‘伟大’之名的魔术，只要将极其苛刻的条件全部达成，那就是无敌的。

    并非是‘最强’，而是‘无敌’——‘无人能敌’。

    硬要说唯一的破绽的话，那就是施术者了，毕竟这个魔术不管如何强大，但并不具备自律能力，术式构成上因为核心的‘罗马’要素与‘浪漫’要素息息相关，因此无论如何都无法将‘人类来使用术式’这个缺陷去掉。

    但那也无所谓。

    只要展开了，那么在罗马的领地里，就几乎不可能被打断。

    试图通过攻击施术者来打断这个术式的话，会遭到全部‘罗马英灵’与‘罗马相关英灵’与‘认为自己与罗马相关英灵’等全体过去现在未来的罗马——‘全罗马文明之力’的拦截。

    或者说，作为施术者的‘肯尼斯’与‘神君凯撒’会被全罗马文明之力启动

    比起击败施术者来打断术式，或许直接将整个世界在物理层面上摧毁，从而‘掀桌子’让术式失去运行基础或许反而更容易点。

    “......比起考虑如何打败这个术式，不如在‘阻止术式启动’上下功夫么......”

    孔明无意识的嘟哝着、思考着......哪怕对方现在的立场，是迦勒底的盟友。

    撒丁岛沿海的上空。

    古神们展现着自己各种各样的姿态。

    瘟疫之风与祝福之风

    晦暗的天雷与正义的神雷

    漆黑的太阳与灼目的烈阳

    灼目、刺眼、高温——甚至让碰撞的双方自己的众多权能都退避三舍的，是梅卡尔与韦勒斯拉纳各自权能中的‘雷电’与‘太阳’。

    雷电与太阳，在世界各地几乎所有文明的神话故事里，甚至在中国也都一样，都被赋予了至关重要的地位。

    甚至，在许多神话的解释中，绝大部分的权能，都是太阳与雷电的延伸。

    太阳与‘生命’息息相关，它会带来生命。

    雷电与‘正义’息息相关，它会带来裁决。

    雷电源自于‘天空’，‘天空’是神明的居所，神明在‘高处’俯瞰并统治着众生，人们往往有总是寄希望于邪恶能够得到惩罚，相信不是不报时候未到，因此，雷电理就这样被赋予了‘正义’的特性。

    然而正义往往是相对的，正如彼之英雄我只敌寇一般。

    太阳不仅仅会带来生命，也会带来毁灭与死亡。

    同样的权能也具备两面性，这种在现在看来理所当然的事情，在原始的人智里却是难以理解，正因为世界上到处充满着未知，所以人类才会觉得好奇，正是因为好奇却又无法得出解答，才会编纂出各种各样的神话故事。

    善恶对立，这就是二元论神话宇宙观。

    韦勒斯拉纳作为善神的代表，他的存在本身就是‘善良’的代名词，与之为敌的存在，会在天然的地位上被定义为‘邪恶’，因此，哪怕是类似的权能，梅卡尔此时的太阳与雷电，展现出了截然相反的风格。

    不过，二元论宇宙观内，还有一个非常重要的设定。
    第(1/3)页