第(2/3)页

    不管凡夫、武人还是炼气士，行动的动能皆缘于自身，丹田、金丹皆是藏气的所在。这就是自身的小周天。修炼到神人境界以后，餐风饮露，需索取用皆来自外界，是为大周天。

    仙家三花聚顶、五气朝元，腾云驾雾的时候足底生云，这就是‘真人之息以踵’的奥妙所在。乘天地之正，御六气之变，达到逍遥无待的境界，自然也就不会觉得气息窘促、入不敷出了。

    相比之下，禽鸟飞行的法门比修行者还要从容一些。禽鸟振翼同样是借助外力，修行者没有羽翼，内息又无法支撑，所以在半空无处借力，过不多久便会掉落下来。

    是以又有御物之法，所御之物需具有灵性，有了借力之物，自无坠落之忧。

    郦飞白的辇轿就是方便众弟子空中借力的，幸好辇轿动能极强，才能让十多个弟子一起借力，不致于半道坠毁。

    明钦和阎鸣筝不好意思跟着借力，速度就慢了许多，落在后头。

    所谓御物之法跟乘坐禽鸟没什么两样，只是禽鸟是含识之类，凡夫还比较容易理解，不至于惊世骇然。所御之物看似无知之物，不易窥其奥妙。

    御物使用的多半是飞剑或法器，也多属有灵之物，御物不过是空中借力而已。

    但是这样的法器并不好找，况且仙界器物之道大进，雷车、风车颇为普遍，连禽鸟代步都嫌其有风露之苦，御物法门也颇遭忽视。

    不过御物、驭禽也有仙车难及的优势，风车、雷车相对来讲要笨重一些，而且使用者多属无法修行的凡夫。御物、驭禽自是修行者手段，道术家已经渐渐炼制出一些比较小巧的仙车、飞轮，将来御物之法会再度繁荣也未可知。

    故老相传，阐教有一些威力奇大的法宝，据说是盘古神王和太元圣母所传，太上老君的太极图和女娲的山河社稷图更胜一筹，似乎都是这种性质。

    截教覆灭后，炼器法门大为衰落。此类法宝也成为绝响。相传墨子和鲁班都能制作飞鸟，飞行三天三夜，后人叹为精绝，然而后世既难觅实物，也难以知晓其中原理。

    实际番天印、阴阳镜之类的法宝多半原理简单，只怕远不及当今的灵犀佩、天罗屏之类。

    这从器物之道的发展规律来看，是十分正常的。古人虽然有超卓的发明，未必事事胜于后人。推许太高或者嗤之以鼻都不是正常的态度。

    古代的法宝大抵有肉身和神魂两种攻击方式。肉身攻击更以直接打击为多，类似于暗箭、弓弩，只是威力强横一些罢了。阴阳镜属于典型的神魂攻击，有阴阳两面，阴面晃人即死，阳面晃人则生，实际操作也甚是简单。

    可见这些宝物的原理必无特别艰深之处。只是阐教门徒不甚究心，遂使此道成为绝响。

    而且此类宝物虽然威力可观，毕竟也是敌一人而已。项羽学剑，以为敌一人，杀伤力有限，弃去不学，项梁乃授之兵法。

    后世兵争酷毒，争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。岂是评书演义，大将专与马上挑战，此类法宝可以左右战局的吗？

    这些法宝纵有流传，想其威力也及不上枪炮。西天路上有许多妖怪专靠法宝逞凶，一旦失落法宝，便无甚能为，可见法宝也未可专恃。

    道家注重炼气，对于炼器法门不甚崇尚，也未尝没有道理。

    郦飞白驭辇飞行，速度极快，趁着夜色飞进孔雀山庄。她自恃神通，不做藏头露尾之势，随行十余弟子，辇轿华美非凡，仿佛仙家宝物，气派非凡。

    辇轿落地，自然惊动了孔雀山庄的武士，一队武士手持枪铳阻住去路，大喝道：“来者何人，报上名来。”

    郦飞白的大弟子端秀捻着拂尘道：“我家郦真人要见你们庄主，还不快去通禀？”

    “郦真人？”

    孔雀庄主刚遭遇变故，孔难敌被抓，孔雀又被赵燕茹赶路。现在山庄上下都在赵燕茹控制之中，护卫头领也都换上她的亲信。起初还由薛冰统帅布防，赵燕茹站稳脚跟之后，便将她撤换，薛冰自恨为人作嫁，虽是愤恨难平，也别无他法。

    “什么郦真人，没有听说过。”
    第(2/3)页