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    但这只是常见的情况，有些卓异的灵宝则有独特的收藏方法。

    法宝对修行者来说极其重要，单倚恃法宝固然不行，但有些法宝确实比苦炼数十年还要有用。所以如何让法宝发挥作用也是煞费苦心的事。

    首先就需要藏的隐秘，用的方便。典韦、许褚是曹魏有名的虎将，典韦一双铁戟，重八十斤，仅次于关公的青龙刀，从数理上来说，和李元霸的擂鼓瓮金椎是一个等级的。

    当初张绣、贾诩密谋除掉曹操，十分典韦守护中军帐的典韦，而典韦的可怕就在这双铁戟上，于是命胡车儿将典韦灌醉，偷走了这双铁戟，典韦没有趁手的兵刃，结果身披数十创，饮恨而终。

    俗话说，拳不离手，曲不离口。古往今来，也不知有多少勇猛的战将，高明的仙道，在惊慌失措的时候找不到兵器，而死得不明不白。

    所以仙家在这方面颇有一番研究，相传剑仙将飞剑藏在鼻腔中，一拍后脑，就能飞出取人性命。而孙行者也能将金箍棒变成绣花针，藏进耳朵眼。都可谓是藏的隐秘，用时方便的典范。

    孙行者深知法宝灵器的重要，西行平妖中盗取敌手的法宝是他的拿手好戏，而他一旦被兕大王用金刚琢收走金箍棒，便觉得无计可施。

    相比之下，人类的修炼之法似乎还不如器物之道，这就使得法宝在战斗了占了至关重要的作用。

    收藏法宝的方式虽然有很多种，但真正的法宝并不易得，特殊的收藏方式还不太普遍。譬如，孙悟空将金箍棒藏在耳朵里，这也是由于金箍棒有伸长变化的灵性，寻常的棍棒固然无此必要，也没有这种灵性。

    仙界流传有十大名剑，十三神兵，都是千古流传的利器，而且多有特殊的收藏方式。

    像飞剑藏在鼻孔里，金箍棒藏在耳朵里，这就叫作五官藏。

    毗蓝婆从她儿子昴日星官的眼睛里炼出绣花针，也属于此种。

    此外还有三才藏、五行藏、五脏藏等等。一般来说，可以分成两类，一种是藏在身外，一种是藏在体内。

    通常大家都会以为藏在体内比较稳便，其实并非如此。大约在私有的观念盛行之后，人们公私的概念比较清楚，损人肥己，贪赃枉法无非是这种观念作祟。

    但人类实际能够独占的东西实在少之又少，名利固然是身外之物，就算一些观感的享受，美色厚味，无不是短暂的。大而言之，人类的肉身或灵魂也不过是天地间的微尘，最终都要还给造物，化作尘土，哪里有私己存在呢？

    像五官藏、五脏藏都是怕法宝藏得不牢，被他人所得，事实五官能藏的已经不便，耳朵、鼻子还算有点空间，藏到脏腑之中以精血给养，有时还免不了身受其害。

    更有一些旁门左道，无所不用其极，据说鳖精剖开之后有一个小人，类似仙道的元婴，叫作鳖宝，能发见地底的宝藏，将鳖宝缝到胳膊里，能够金银财宝取用无尽，这鳖宝便是一件吸食精血的东西。

    三才藏，五行藏则是一种藏之身外的方法。三才者，天、地、人。古有三皇，天皇燧人氏钻木取火，地皇神农氏尝百草，种五谷，人皇伏羲，画八卦，开人文。三皇又有三件神兵，便是天月刀，地纹矛，龙蛇剑，天朋刀能收藏到聚合之中，地纹矛藏在九地之下，龙蛇剑藏在神念中。三才藏的说法便是从这里传下的。

    到了季汉末世，天下纷争，有三个大豪杰义气相许，桃园结义，得到这三件神兵，虽然时命不与，难以逆转乱局颓运，却留下了一段脍炙人口的佳话。

    天月刀又叫冷艳锯，就是俗说的青龙偃月刀，顾名思义，这是青龙所化，所以施展起来伴随着雷霆雨。

    难得是取用方便，天月刀隐藏在聚合之中。三界之大，哪里没有，岂不是可以随时取用。反而一些藏在身上的法门，就算藏的再过隐蔽，一旦受制于人，免不了遭人剥夺。

    三才藏确有一种互为知己的意味，不以占有为目的，需要的时候召之即来，无愧于神兵之称。

    天月刀和地纹矛都是十三神兵之一，排名还在明钦的雷武瓮金椎之上，瓮金椎本有一双，重八百斤，单只不过四百斤，当然比不了阳数之极的天月刀。

    厉若莘是厉天王的传人，手中的就是大名鼎鼎的天月刀，举手一招，绕直下，就不足奇怪了。未完待续。


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