第(3/3)页

    杨再思站在香案前默祷了片刻，忽然眼圈泛红，流下几滴清泪。

    “怎么了？”

    明钦心觉奇怪，走上前去轻声询问。

    杨再思抬眼瞄了他一眼，螓首微摇，叹了口气。

    画像底下有一座神龛，里面放着一个黑漆条盒，杨再思毕恭毕敬的拜了数拜，小心翼翼的将木盒取了出来。

    两人默然无语的走出祠堂，杨再思神情低落，幽幽道：“钦之，我是不是一个可耻的坏女人，做出这等有辱门风的事，愧对杨家列祖列宗。”

    明钦哑然失笑，俗话说，‘举头三尺有神明’，自足以促进良善胆小之人反省鉴戒，但对穷凶极恶的未必有什么限制，天下的祸患常在于魔涨道消，徒使善人委缩而恶人胆张，神道设教诚然是无足凭恃的。

    所以儒家的天人合一、佛教的劝善戒行终归于失败。

    “说句不恭敬的话，祠堂供着的未必都是全德的善人，难道一旦归于幽冥，就成了道德君子了吗？”

    人类供奉先祖、孝养父母是由于血脉的传承和抚育的恩义，而并非道德的完美或智能的特出。中夏礼教严密，推祟孝德，父母对子女的监护笼罩于道德和智能的范畴，非一切委顺不足以言孝。也未免矫枉过正，不能尽合于人情。

    从前齐国的匡章率师击秦，齐威王听说他父亲把母亲打死了埋在马棚，说：“你得胜归来我就改葬你的母亲”。匡章说：“我的母亲犯了错，现在父亲死了，没有留下遗命，如果改葬了母亲就是欺骗了父亲”。

    齐威王于是对他非常信任，认为他连过世的父亲都不敢欺骗，自然也不会背叛国君。

    还有一位晋国大将魏颗，他父亲魏武子有一个爱妾，生前常说我死之后就让她改嫁。到临死的时候，忽然改变主意，说要她殉葬。魏颗没有听从父亲的遗嘱，将她嫁掉了。

    魏颗解释说魏武子临死的时候已经神智不清，他是依从父亲清醒时的意愿来做的。

    但若换成昏聩糊涂的儿子就可能以殉葬来搏取孝的名声。(未完待续。)      笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc


    第(3/3)页