第441章 旧事佚闻-《月老志》
第(3/3)页
明钦不置可否,追问道:“我听说帝俊有十大金乌皇子,不知道陆压道人是哪一个?”
“十大金乌被大羿射死九个,剩下一个就是青华大帝和二郎神的父亲,这里面当然没有陆压道人。”
羿射九日是尽人皆知的故事,这一役帝俊的金乌皇子十死其九,直接摇动了他的天皇地位,里面没有陆压道人什么事,方碧城自然不会犯这么明显的错误。
梅吟雪微微哂笑,似乎窥破了明钦的试探,缓缓接道:“书史记载天皇帝俊有三个妃子,一个是太阳神女羲和,诞下了十大金乌皇子。一个是太阴神女嫦曦,诞下了十二月女。这两位神女都是盘古神女的眼睛所化,她们的兄弟就是执掌日月的东皇太一和月宫天子。所以帝俊迎娶两位神女亦是神庭结好日、月两大星曜的手段。这第三位妃子,叫作皇娥。是羽族凤凰家族的王女,相传地皇祖龙统一山海之后,继而攻伐昆仑神庭,想要建立神人合一的统治。帝俊委派山神夸父拒敌。结果不敌战死。神庭震动,仓皇逃往天界。帝俊为了争取羽族的支持。迎娶皇娥,诞下一子,就是陆压道人。”
陆压道人说他修行得道在混元之初,可能另有玄机。但以辈份而论,确实是道祖三大弟子的子侄辈,所以在封神传中他和阐教十二金仙过从甚密,对元始天尊也执礼甚恭。
“这么说来,好像也有些道理。”明钦听了这一段宛曲,不由微微恍然。
“那当然。”
由于造纸、印刷等技术到汉朝以后才逐渐成熟。所以在前古时代书籍的传写是十分困难了,口耳相传,师徒授受的家法一度是传道的主要方式,有些书虽然写定很晚,譬如老子《道德经》,晚近学者多以为是战国时代的产物。但不排除里面包含了很多渊源久远的思想。
梅吟雪这些古说虽然有些来路不明,未尝没有一些故老传言、放佚旧闻。
“你道陆压道人为何取这么一个名字?压就是乌压压的压。表示他是金乌之种。以陆为姓,则是因为昆仑神都大总管陆吾神是他的老师,帝俊迁都天界之后,祖龙之众多是山海之类,没有羽翼难以上天。因而得以苟延残喘。神都总管陆吾神和昆仑留守镇元子请旨帝俊,希望他派遣一位皇子经营下都。以慰民望。这时陆压出世不久,籍着羽族的势力炙手可热。帝俊便派他下界,借以调动羽族的力量。”
明钦越听越奇,仔细一想,却也符合情理,只是去时太久,难以考证。枝节上难免大有出入了。
“雪姐的意思,是说天禽派确然是陆压道人传下的一支?”
“这中间自有缘故。”梅吟雪侃侃而谈,有条不紊的道:“等到祖龙暴毙,庞大帝国四分五裂,天皇帝俊总算松了口气。经过数百年经营,神庭已经在天界根深蒂固,难以回迁。神仙又喜欢高自位置,不愿再和凡界混居。但天界是羽族的大本营,帝俊深恐羽族尾大不掉,受其胁制,不肯封陆压道人为储君。后来十大金乌争夺皇储之位,和妖族、龙族勾结,终于羿射九日,天皇帝统烟销云散。”