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    不过明钦借助于一些灵宝倒颇能得到类似的体验。譬如比目玉和神游镜。比目玉是一件阴阳双*修的法宝。双*修三境界是为肉身交*合、心灵契合、神灵化合，神灵化合是上古神灵化衍万类的法门。肉身交*合是世间生灵繁衍生息的方式。只有心灵契合是神魂修行的阶梯，仁人志士孜孜以求的生存体验。

    借助于月老赤绳——软红丝，确实能够让两个人得到某种神念感应。但软红丝似乎并不易得，明钦拿到比目玉之后见它口吐红丝也只有那么一次。这条红丝当时系到谭凝紫足上，后来两人领悟到两仪之气的法门。

    另外一次，就是明钦帮助穆清绝伐洗骨血。那次虽然没有幻化出软红丝，但他用真气哺养肌体进而沟通意念，实质上就是双*修法门。

    穆清绝的顽疾只有伐毛洗髓才有可能医治，但骨血上的残缺又阻断元神修行的可能，所以这双*修之法其实就是借助他人的神魂来修复骨血上的缺陷。

    这样一来，明钦和穆清绝神念间的感应能力又非谭凝紫能够相提并论。再有神游镜这面神念之筏，就让相隔数千年距离、异时异地的两个人得以魂梦相依。

    空间和时间的距离，一直是阻断修行的大问题。从远古时代的雁信鱼书到车马驿站，甚至连四象天尊中权势彪炳的西王母，都难以轻易摆脱这种限制。传说西王母身边有三青鸟，就是她的信使。道路的阻隔不知让多少离人伤心，知己堕泪。

    所谓‘黯然**者，惟别而已矣’。韩愈的‘收骨瘴江边’和杜甫的‘莫使蛟龙得’，都道出了时人对空间隔阻的忧惧心理。虽则促成了一篇篇锦绣文章，千古离人之泪只怕都能汇聚成长江大河了。

    直到仙家创设出灵犀佩，空间上的思忆才算得到一个根本解决。甚至横越万里，都能够听其声而见其人，简直是夺天地造化了。

    所以今时的人是不太能感受到空间的隔膜了，但好比眼盲的人耳朵特别灵敏。这时间的隔膜就显得分外严重一些。

    三界之中上到庙堂衣冠下到妇人孺子好像都充斥着一种秦始皇的心态，所谓‘功过三皇，德高五帝’。‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’。诸如此类。

    话说明钦从神魂游中听到一种来自神念的呼唤，他阖上双目。神念在识海中游走，倏然没进清光荧荧的宝镜中。

    等到林沫上前查看的时候，他的神魂早已经离开了，所以身体便轻了许多。自然，神魂也是有重量的。这跟常人的印象可能不太一样，普通的观念以为神魂飘忽不定，脚不踮地，也不尽是。

    神魂的重量不是天生的，完全来源于自我的修炼。这就好比盘古神王开天辟地，轻清者上浮，重浊者下凝。因而肉身重的神魂就轻，肉身轻的神魂就重。不但人类有神魂，诸天万类都有神魂。金铁之魂为坚锐，草木之魂为葱郁。无魂之物是为行尸走肉。是为腐朽枯槁。当肉身死亡之后，神魂就会开始起作用。重量轻的死的快，中人可得二三百年，贤人能得千年以上。

    世人以为死后可以轮回转生，当然也不尽是。说因果者以为福未享尽或者依律受罚的必须转轮，其实首先还是得有神魂。有的人活着就神摇魄荡，就好比身有残疾，肉身一死就成为神魂不全的残鬼。

    修行者说的元神境界，就是把神魂修炼的跟肉身一般无二，又较少生老病死的患害。可谓是一种新生。

    …………

    秦朝的时间和摩夷仙天当然是不尽对等的，倒不是说时间的计量方法有太大不同，这两地既不是单纯的时间距离，也不是完全的空间隔阻。就如同人类的梦境一样。梦境自然有它独特的法则，人类在梦境中一样感到无比真实。然而和现实中的时间就绝不是同步的。而且也没有一定的规率，有时会比真实中过的快，有时则截然相反。

    穆清绝指示明钦将秦素徽劫走，希望籍此破坏掉穆坤乾的婚事。

    然而事实跟她的计划有些出入，秦素徽尽管被劫持了。却不是明钦做的。可气的是一连多日明钦都没有回来。

    这几天谭定远也多次来打听明钦的消息，明钦答应在几天内带着谭凝紫去看他，谭定远见不到女儿终是心中难安，若不是穆家遭遇变故，丢了新娘子，谭定远碍于情面，不好再雪上加霜，只怕都不知道闹过几回了。

    因为这个缘故，穆家的人倒对明钦的下落很是关心，指望他早日出面打发掉谭定远这尊瘟神。

    穆清绝勉强支吾只说他迎接谭凝紫去了，明钦一天天的不露面，她心里万分焦虑，暗地里也不知骂了他多少回。

    这一晚朦胧睡去，迷迷糊糊中忽见头顶显现出一个光华流转的宝镜，一条人影飞身从镜面中跳落下来。

    穆清绝正觉奇怪，细看那人相貌却是明钦，顿时大喜过望，快步上前扑到他怀里喜极而泣。
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