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    话说回来，要穿越隋朝最好用夺舍还魂的方式，但这是违反比赛规则的行为，烟波山波不提供这种服务。

    云柱中的铁甲仙车彼去此来，风声呼啸。中间大约间隔半个时辰，就算前一列挤不上，还可以等待下一列，凭借新生符上车，丝毫不用担心没座位的问题。

    时间和空间往往是相通的，譬如从一个地方到另一个地方，可以说行了多远的距离，也可以说行了多长的时间。换而言之，我们不知道距离古代有多远的距离，但时间总是可以知道的。难的是不认识路。

    如果熟悉路径的话，就知道往回走若干年是明朝，若干年是隋朝。当然还有一个问题，同样是三百年，乘马车和坐仙车行的距离就不会一样。

    一般来说，世人对时间的感知要远远弱于对空间的感知，因为六识之中第一识眼识就可以察觉到空间的变易，而时间呢，眼识不易观察，耳识不能听见，鼻识不能嗅吸，身识难以触摸，只有第六识意识才能够有所察知。

    世人对时间的观察通常要借助一些工具，比如测定时间的日晷、沙漏、钟表，还可以通过物态的变化。譬如日夜的转换，草木的枯荣或是身体的衰老。

    仙家有长生不老之术，甚至可以返老还童，但这都是对自身而言的，再者也不是真的不会衰老，只不过相对常人要缓慢很多罢了。

    传说中的烂柯、刘阮都是因为遇到了仙人，服了仙药，获得一点长生仙术，而非真有什么时间停滞的世外桃源。

    况且打通九条时光隧道这需要何等的神力，简直难以想象，又要接载修行士往返不息，本身就是骇人听闻的事。

    几人怀着新奇的心情坐上仙车，只见窗外云遮雾绕，瞧不见什么异样的景物。修士们对此行满怀期待，热情洋溢的讨论着到了秦朝的生活。

    明钦记得在万雷山遇到过陷空岛五鼠的师傅殷汝成。他自承是明末时人，因为偷吃了顾亭林的音学五书，被天籁摄入时空，返回唐代在陷空山无底洞地涌夫人麾下为妖。可惜当时没有问个详细。返回古代的志怪小说虽然不少，道及个中原理的却极为罕见。

    头一个问题是时空须得真实存在，按照宇宙空间和时间相通的原理，应该有一个时空存在，只是空间易于知见。时间无声无息，需要很高的认识能力。

    相传玉帝在混沌秘境中修炼了万劫之力，可知宇宙中确实有很多不为人知的秘境，情况和人间世有很大的差异。显而易见的便是九曜星系，俗话说，‘山中方一日，世上已千年’，或者‘天上一日，地上一年’。指的就是九曜星和人间世不同之处。

    时间是无时无刻不在变化的，从殷汝成的经验中似乎可以得出一个结论。如果找到世间永恒不变的事物，就可以通过这种介质渡越到另一个空间。

    《音学五书》是研讨古代音韵的专著，或许殷汝成吃了之后，说话带了点古音的味道，刚巧和古人的话声产生了奇妙的共振，从而产生了某种感应。

    至于神京那位老佛爷使用的法门还是个难解之谜。世间的灵图游戏显而易见都是虚设仿造的，玄元大陆的不同之处是拼接了八极残卷‘剩水残山图’，这里有几分虚幻几分真实就不好分辨了。

    其实人类生长于宇宙无极之中，难解的谜团原本就很多，或许只有跻身仙道。获得久长的寿元才有精力探询个中玄妙，可惜修仙之途仍是步步艰难，为了灵宝仙药往往斗个你死我活，无所不用其极。如果说‘老而不死是为贼’，这仙界的老贼之多真是任何区域都比不了的。

    …………

    不管是殷切盼望还是惴惴不安，该来的终是会来，不知过了多久，仙车里响起一串铃声，一声烈马喷鼻般的响动过后。仙车在一道宽阔的驰道上缓缓停下。

    外间是一个雄阔的广场，五步一岗，十步一哨，站满了甲胄鲜明的武士。
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