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    相传有一种神兽叫作獬豸，能够明辨奸邪，如果有人在它面前说谎，就会用角牴触。明钦得到的五副诛天铠，按照品质分为智、信、仁、勇、严。其中信指的就是‘獬豸铠’，自从取出‘夔牛铠’后。他对其余四件宝铠时常研究，可以潜运神念感知宝铠的品质，‘獬豸铠’这种明辨曲直的英魂便沾濡了不少。

    “你要？你有仙钞吗？”颜舜英没好气的盯了明钦一眼，意思说我是不会出这钱的。

    瘦子支棱着脖子瞅了瞅。显然也不相信他一个灵宠能拿出钱来。

    “当然。姐姐，麻烦你伸手出来。”

    明钦催促燕秋晴平展了手掌，轻轻吹了口仙气，氤氲飘过立时现出一叠仙钞，“你不是打八折吗，给我来五道。”

    燕秋晴吓了一跳。不妨手上忽然变化出这么多钱，怀疑道：“这钱能用吗？你要这么多做什么？”

    明钦笑道：“集灵台那边就有验钞机，不相信可以拿去随便验呀。”

    同光会派他出来办事，拿着总教的令牌可以在任何分坛提取仙钞，只要老实上账，将来交待清楚花销就行了。二万仙元还是小可之事。

    “您稍等。”

    瘦子大喜过望，毕恭毕敂的将贵宾符交给燕秋晴，接过仙钞飞快往集灵台跑去。

    仙钞这种介质也是很有一番演变的，前古时代以物易物，贝壳之类就不必说了，古典时代则使用金、银、铜等金属，后来有了财力雄厚的钱庄、票号，大额交易就改用交子、银票。到了仙界万法维新，金属货币几乎都禁绝流通了，仙钞由天庭统一发行，分为大小不等的定额面值，大额交易可以直接通过银庄，将仙元直接划入个人的银符中，像明钦这样随便拿出几万现钱的还真不多见。

    眨眼间几万块得而复失，换了这么几张灵符，燕秋晴虽然不是贪财的人，仍不免觉得肉痛。哭笑不得的道：“你确定这玩意儿好用吗？一下子买这么多条。”

    明钦打个哈哈，也不争辨，笑嘻嘻的道：“姐姐喜欢的话就留一条，不然我可就要收起来了。”

    燕秋晴摇头道：“我才不要你的东西。”

    明钦也不勉强，抖弄着羽毛将灵符收进袖囊。

    …………

    仙家最奇妙无端引人神往的莫过于变化之术，不信的固然付之一笑，相信的也不知其所以然。

    变化的法门有很多种，彼此间纵然千差万别，不离阴阳大道者相同。世间的事物是不会凭空增多或减少的，虚生的必有其来路，奄息的也自有其去处，只是肉眼凡胎难以详察罢了。

    艺林有一种技艺叫做戏法、幻术。可谓是凡人中很巧妙的，能凭空变化出花、鸟、水、火之类，见者称奇。实际上无一不是幻而非真。凡人都能尖巧到这种地步，更别说仙家的变化之能了。

    然而归根到底。变化也只是一种幻术，只不过仙家能操空的力量更加广泛、自如，简直不知道奥妙所在。

    古代持无鬼论的说人死**腐，人死有灵魂，难道衣服也有灵魂吗？为什么死去的鬼魂仍然穿着生时的衣服呢？这要以人类的眼光看。确实是难以解答的。若以有鬼言之，鬼本来就是一种异物，当然会有不为人知的生存方式。况且衣服未必就没有灵魂，世间很多东西和人类相处久了，都能够变化鬼怪邪祟，这在志怪小说中也是屡见不鲜的。

    即如明钦这门‘太阴炼形术’，将偌大一个少年变化成一只小巧的鹦鹉，携带的东西又能保守不失。乍一听来不免让人惊呼骇怪。其实世间生灵本都是一气所化，所以能够相哺相食，形成一周天循环。

    一般来说。人吃五谷杂粮、鸡鸭鱼肉来生肌肉骨，但形体上好像是无所影响的。然而医家有一种说法，叫吃什么补什么，这就有些变化的意思了。

    道门大贤庄周在‘大宗师’一篇中说，如果将我的左臂化作鸡，我就用来报晓打鸣，如果把我的右臂化为弹弓，我就用来弹射鸟雀，如果把我的屁股变作车轮，神魂变作马。我正好用来奔驰，这多么惬意呀。

    这一段真可当作一篇变化心法来读，只要打通神魂和外界的联系，自然可以达到道家常说的随风变化、随心变化的境界。

    细说起来。世间万物本来都是有变化之能的，草木之枯荣、江河之消涨，物类的生、老、病、死，不过这些变化好像受时间的控制，循环往复，很难自主。还有受空间控制的。譬如冬寒夏热，或受风吹、日哂造成地域性的体貌差异，总而言之，都是有迹可寻的。将种种变化的特征总括起来，加以研习，便是道家的变化法门，高明处有天罡、地煞之数，大则能顶天，小则如蚊蚁，随风变化，鬼神莫测。
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