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    云轻素淡然一笑，眼眸微阖，引臂戟指，背上‘云水剑’叮的一声，激越而出，清辉夺目，好像一道闪电，翻飞于四方上下，霎时便不见踪影。

    众人目眩神摇，御剑之术是武人境十二重剑仙修为才有的神通，但武人境和天人境不光是境界的差异，也有地势的差别，往往难以准确展示一个修士的战力。

    九为数之极，当今天宫虽已厘定九重为各境最高修为，实际各境都有超出常规的存在，譬如武人十重的摘叶飞花，武人十二重的剑仙。后者已经以仙为称，修为和地仙相差不大。

    地仙就是未能飞升的仙人，天仙则包括天人境、真人境、圣人境、道体境，可说是生活在天界的仙人。修成之道，仙佛两家都是法门众多，像服食、炼养可说是内圣之道，符箓、拳剑可说是外王之道。

    唐时裴斐号称剑圣，和李白的诗，张旭的草书并称三绝，长剑脱飞数十丈能还入鞘中，观者惊骇莫名，不知道这就是剑仙手段。

    又有公孙大娘剑舞精绝，诗圣杜甫称她“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”还说草圣张旭看了她的剑舞，草书长进。可见张旭的草书和公孙大娘的剑意一脉相承，只是不知什么缘故没有封圣罢了。

    封圣最初确实是很神圣的事，史家班固在《古今人表》中自伏羲至孔子，所封圣人数千年才十几个人。封神演义中谈三教圣人也是屈指可数，及后来说李靖、杨戬七人肉身成圣，但杨戬才是个圣人五重的小圣，也算实至名归。

    西游记中美猴王和六妖义结金兰，同称大圣，虽也掺了些水分，但几千年来妖族七圣到底是领袖群伦，兵者诡道，素来喜欢虚张声势，也说得过去。

    后世圣人难逢，有很多以一艺名圣的，诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子等等，一技独臻，也可谓独辟蹊径。

    近世有很多获封大师的，貌似比大圣、大贤差着两筹，属于高不成低不就，是龙是虫还有待大浪淘沙，倒也并非妄称。


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