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    始皇帝嬴政看了一眼扶苏，“汝继位之后，也需大力扶持儒道……，也是，汝本来就偏向于儒道，也无需朕多言，自会扶持儒家。”

    他有些失笑的摇了摇头。

    长离仙尊之所以指派儒道为后续百官修行之道，也未尝不是了解扶苏的心性。不然说是儒道，其实也可是法道、墨道和其他诸子百家的道派。

    “儿臣谨记！”

    扶苏一愣，然后缓缓点头。

    他也并非是不认同法家之道，只是法家之道对百姓稍显严苛了些，而且依律而行，普通百姓可不会感谢于治世的君主。犯错了，责骂的是制定严苛律法的君主，即使受到奖赏，也认为是自己所得，与君主施恩无关。

    法大于君！

    这并非是好事！

    例如嫪毐叛乱之时，长信侯嫪毐甚至妄想扶持孽种登基为帝，虽然看似荒诞，可未尝没有操作的余地。

    军队百官只知道律法行事，换一个君主，对他们的影响并没有这般大。

    但儒家却有三纲五常，这等荒诞的叛乱压根在儒家统世的时候不会发生。

    他父皇认为他宽仁、懦弱。

    却不知道宽仁可以得国，霸道却可以亡国！

    不过一人有一人的统治理念，以始皇帝嬴政的威望，现在的仙秦运朝是最适合于他的，并非适合于长公子扶苏。

    “不过你倒是有一句话说对了，人间一年，天上一日，朕在神界后一年再看你！”

    始皇帝嬴政戏谑道。

    他们之间父子也有亲情，分别三百载对他只是一瞬，可对于长公子扶苏却要历经如此漫长时间。

    此事对于长公子扶苏确实有些不地道！

    “父皇休要小看于儿臣！”

    “虽然仙秦国祚三千年，但儿臣也需励精图治！”

    长公子扶苏此刻颇有一些霸气外露，郑重说道：“天地功德最容易积攒的莫不过帝王，只需做一些功绩，就有无数功德，儿臣说不定日后与父皇同境！”

    例如凡间善人铺路搭桥，这些善举对于凡人富家已经是竭尽所能。但是帝王只需吏治清明，励精图治，就有无数功德可以入账，今后在修行一事上定会远超他人！

    正如释迦摩尼佛为了证就佛陀之境，立下大誓愿，借到了无量功德得以成就仙境。

    这无量功德对于帝王也非是难以获得！

    听起来有些不公平，普通凡人为了获得一点功德，就要费劲功夫，但是地位高的帝王将相，只需稍费一些心神，就可以获得他人几乎无量的功德。

    但相较于一些强大的仙神而言，普通帝王将相获得的功德对比他们，就有如萤火比于皓月，不可计量。

    仙神翻山倒海，随意施为，获得的功德有如江河之数。例如后世的喜马拉雅山脉，若是产出喜马拉雅山脉，印度洋的暖流就会流入西域的沙漠，这等造福众生的福事对于仙神而言，只是弹指之间。

    更甚者有如陆长离，他将九州世界的各大行星化作行星域，那些行星难有生灵，可化作普通土地之后，孕育而出的生灵本就有着陆长离的因果，这里面的功德哪怕九州世界所有的仙神、修士、凡人拼死也难以获得。

    长公子扶苏也是仰仗了仙秦乃是运朝，有着不亚于仙神的伟力，只需他励精图治，就会有无量功德。

    而且因为仙秦乃是人道王朝，在行事上也不需避讳一些因果。

    有如喜马拉雅山脉，铲除喜马拉雅山脉确实是一件大功德之事，但是破坏山脉产生的因果却也是极为致命，以普通的仙神根本无法承受这等因果，稍有不慎就是万劫不复。

    但是人道王朝无虞这些因果，人道气运有如烈火，再多的因果也会焚烧殆尽。

    这就是仙神与人道王朝的差别！

    不过人道王朝的帝王也会遭受类似“五弊三缺”的天道报应，但因为此刻是仙秦初创，所以这些忌讳也就无需担忧。

    “你有此心，朕心甚慰！”

    始皇帝嬴政赞赏的看了扶苏一眼。
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