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    对于加入眠熊城，这种赤化者的积极性往往非常之高，甚至比许多前来投奔的印第安人还要高。

    事实上，马哨和下雨天已经开始着手培养第一批白人萨满，进一步向他们灌输知识和观念，并让他们掌握阿帕奇语。

    当然，同化程度最高的白人还不是这些赤化者，而是当初那二十个白人小孩。

    经过两年多的同化和适应，这二十个孩子已经完全融入了眠熊城的生活，将阿帕奇人或者眠熊人作为自我认同。

    在眠熊城，阿帕奇人已经变成了一个近乎纯粹的文化身份，更类似“文明人”这样的概念。

    除了自我认同，他们还能说一口流利的阿帕奇语。儿童对语言比成年人更加敏感，学习起来自然更快。

    1847年，3月20日。

    “小畜生，那几个喜剧排练得怎么样？”马哨在酋长大厅里询问着小畜生，一边埋头书写。

    小畜生已经十六岁了，依然没怎么长高，依然没有摆脱这个名字：“放心吧，大酋长，我们现在已经把台词倒背如流了！”

    马哨点点头：“到时候会有上千人参加春节聚会，很多还是其他部族的使者，包括奇里卡瓦部落的橡木大酋长……可别出什么差错。”

    很多印第安人部族都有春节，阿帕奇也有。

    这没什么好奇怪的，对于所有人类来说，春天到来都是一个值得庆祝的时刻。

    依照新历法，马哨将阿帕奇节日的时间确定下来，春节直接定在春分日。

    在这个节日里，眠熊城将举办一个盛大的聚会，从白天持续到晚上，载歌载舞，还有喜剧、比武等等，类似后世的春节联欢晚会。

    除此之外，还有最古老的传统——接见使者。

    印第安人虽有部落联盟、部落、氏族之分，但大多数时候，部落和部落联盟并不实际存在，人们以氏族的形式零散地分布在各处。

    只有在重大节日或者战争爆发，人们才会聚集起来，或者至少也会派出使者。

    眠熊城已经将平原部落集中起来，但如今的平原部落，影响力早就不再局限于一个部落。

    西南地区的绝大部分印第安部落，都将派遣使者，参加眠熊城举行的春节聚会。
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