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    不过此时还没有前两门学科，所以“传教工程学”可以说是开宗立派，未来至少可以分化出这两个重要的新学科。

    马哨作为业务水平一流的高中老师，教育学自然是专业的，心理学和传播学也多少有所了解，完全可以指导萨满们摸索。

    至少，心理学本来就会在十九世纪诞生，在他的指导下，传教工程学必然可以取代早期的心理学。

    以后什么心理学之父、传播学先驱，统统都得是灵谕教的萨满。

    把传教发展成一门堂而皇之的工程学，这样的操作大概也就只有灵谕教敢做了。

    毕竟除了《灵谕》之外，并没有第二本宗教圣典可以如此兼容科学。

    甚至不应该叫高度兼容，而应该叫超前兼容。马哨在这门宗教里埋藏了他所知道的一切前沿科学知识，并构建了一套相当完善的体系。

    在他可以预见的历史中，科学和灵谕教的关系都将如同最契合的情侣，严丝合缝，并且一日比一日紧密。

    其它宗教只能拼命攀附科学，散布科学家大彻大悟皈依我门之类的谣言，而灵谕教甚至可以指导科学。

    “开创一门学科？”下雨天对此感到毫无头绪，“要怎么做？”

    “当然是先从实验开始。”马哨说，“让萨满们把传教过程中的现象和问题都记录下来，然后互相交流，归纳经验，总结规律。”

    “等疫情结束之后，这就是你的工作之一。”

    下雨天显然有些不自信：“我试试。”

    马哨拍了拍他的肩膀：“放轻松，创建一门学科没有你想得那么难。只要熟练掌握基本的科学方法，你可以创造出任意学科，比如……杂耍学。”

    “杂耍学，哈哈。”下雨天不由笑了笑，这听上去有些滑稽。但事实上，的确有一位伟大的科学家把杂耍学博士证书摆在了家中最显眼的位置，只不过这是二十世纪的事。

    马哨：“也许杂耍学确实有些另类，但传教工程学绝对是一门潜力巨大的学科，它就像是一片崭新的沃土，稍加耕犁，就能孕育出许多。”

    时间渐渐到了三月。

    眠熊城的疫情已经得到了全面的控制，几乎不再有新增感染，随着病人的治愈或者说自愈，住在隔离区的人越来越少。
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