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    其中的意思便是子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”

    这也是评定士的最基本标准，只不过随着时间的飞逝和朝代的更迭不同思想的介入使得这些标准渐渐的发生了一些变化，这也是历史的必然，无论多么好的思略或者策论，只有在适合的场合下才是最正确的，否则终将被淘汰。

    比如梵高的作品，并不是他画的不好，如果画的不好自然不会在后世那么有名，只是因为他的画不适合那个年代，或者说他的思想过与先进脱离了生存的土壤直到后来随着社会的发展渐渐有了他那种思想生存的土壤所以又才展现在了众人的面前。

    李老爷问出这句话便是问杨铭心中其士的定义，毕竟所谓士的定义论语中早已经道出他自然不可能多此一举，他也可以从杨铭的问答中揣摸出杨铭的性情，所谓字如其人，但是这文也能看出一个人的品行。

    当下，杨铭微微侧身，来回在正堂中轻度几步道：“侠之小者匡扶正义，持强扶弱，侠之大者为国为民，然士者当敢为天下之先，为万世开太平，为继圣人而绝学也！”

    他这话铿锵有力，表情严肃非常不仅是在场的下人、庄户，就连李秀才都惊讶万分。

    敢为天下之先，开万世之太平，继圣人之绝学！

    这是怎么样的胸怀？

    古语有云！宰相肚里能撑船可以想想其度量之大，但是杨铭不过一小小毛童居然有如此胸怀怎能让他不惊讶和震撼？

    不过虽然有大胸怀，但是也要必须要有与之匹配的能力方能做到，这个道理李老爷懂，杨铭自然也懂，所以话也就此打住，对于杨铭的的考校也算是圆满的通过了。

    “贤侄果然读书用功，想必假以时日定能通过县试，哪怕今后入举只怕也并非难事难事！敬轩真是收了个好弟子啊！哈哈”李老爷一脸和蔼微笑的和杨铭拉这长短,刚才还是杨家的小子现在立马便变成了贤侄。
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