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    想着想着便朝向安眠沉睡的肉身走去，元神踏空而行，如刚才一般一点点的缩小最后没入眉心。

    神圣的元神消失不见，同时本来一动不动的肉身却晃动了起来。

    先是若有若无的呼吸变得加重急促，睫毛微微颤动着，一扇一扇的睁开了双眼…

    出窍这一关有两大劫难。

    一是因为初次得见真实，脆弱的阴神承受不住自然的打磨，最终神伤而体坏或者神死而身灭。

    此劫因为这方天地的原因变得非常强大，但张宝仁的元神更强。

    因此轻易的度过。

    另一劫难，是神游天地，元神感受到了天地的广阔，迷失在了那种自由自在无拘无束的快感中。

    最终忘了回归的时间，导致身死而神灭。

    或者肉身被其它什么阴邪鬼秽给占据了，使得无家可归，阴神慢慢消亡。

    这于张宝仁而言都不是问题。

    他的完美肉身哪怕没有元神主导也会自然的排斥其它异常，而且以其身体的强度相比于其它人可以撑上更长时间。

    最重要的是这方天地非常的不友好，怎么可能让人沉迷其中。

    元神归位之后，瞬间就从原本的逍遥自在随心所欲被打落凡尘。

    就感到好像浑身被灌了铅，被套上了一层厚厚的铠甲，沉重的呼吸都有些困难。

    但同时又踏实平静了许多，好像是回到了家中，钻进了舒适的被窝里，宁静而又安心。

    再也没有了那种无所依，无所定的虚浮感。

    不必担心被外界的那些无尽的污秽所淹没。

    本来有些虚幻的元神，落入死寂的识海，盘膝坐定，随之晕开了一片清光，照亮一地。

    同时元神也像是得到了某种补益似的，随着灵光的荡漾起伏，慢慢的充实真实了起来。

    元神是为肉身的中枢核心，肉身是为元神的根基依凭。

    两者本就是为一体，缺一而不存。

    元神闭目陷入宁静之中，其手中一口人头大小的暗色金钟，微微摇晃了起来，传出阵阵脆响…

    同时心跳也随着金钟的声响而起伏，砰砰砰…流转着气血，将有些僵硬的身体重新活过来。

    在钟鼓交鸣中，不多时身体便恢复了正常…

    张宝仁睁眼起身，晃了晃身子，打了一套似模似样的拳法。

    将已然有些生涩的身体重新纳入掌控之中。

    这时还有些虚弱，等到调息了一会儿，灵光有所恢复之后，这才开始了接下来的修行。

    「游神御气」神通，被分成了“游神”、“御气”两个方面。

    两种能力是为一体两面，并没有所谓的高低。

    但修行起来却有着先后，游神之后才能御气。

    这却是和两种能力的本质有关，元神虚无飘渺，轻盈无比，因而飞天遁地自然无可话说。

    而当其由虚而触实，能够影响现实，可以“驱物”的时候，也是随心所欲，随心而动。

    “御气”这一能力便是和“驱物”有所关联，能御剑飞行，当也可御人御体飞行。

    当然其中也有一些变化，人体和死物还是有所不同的。

    而且“御气”不只是飞起，还有飞行，人体这么大的一块东西想要自由的翱翔，可不是那么容易。

    首先便是风的影响。

    自由的风却是自由的最大阻碍，所以这门神通，这一能力必然也需有着操风弄气的手段。

    这也是“御气”的意思。

    风是为阻力，同样也可化为助力，御气而行，御风而行。

    一般来说，修行此神通，等可以“驱物”之后，就可以尝试“御气”的修行了。

    只是刚开始最多也就是半空中借个力，或者悬浮一会儿。

    随着力量的逐渐强大和对于“御气”的理解和掌握精深之后，就能逐渐试着飞了。

    对张宝仁而言也不必如此麻烦，他的力量自然不必多说，比神通圆满还要圆满。

    而且依仗着元神的演算之能，就在刚才调息的那会儿功夫，“御气”的种种精意就已然被他完全理解通透。

    张宝仁来到小院当间，小心的虚抬着胳膊，然后随着神通的运转。

    当即便又感觉到一股好似刚才出窍一般的飞举，飞升之感，且这次的感觉更加的真实强烈。

    慢慢的，身体好像被什么东西向上拖拽着，一点点的抬起…

    有些跌跌撞撞东倒西歪的漂浮在半丈高的空中。
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