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    妖鬼学派的根基在于地府。

    其诞生的时间是地府成立之后，其完善的过程也是地府逐渐强盛，逐渐成长的过程。

    在与妖魔鬼怪厮杀搏斗的同时，有一些道士身上出现了不可逆转的感染、污染。

    刚开始自然是悲怆与恐慌，但是之后却是发现有的“污染”对于自身的实力却还有着增益。

    如此便好似发现了新世界一般，对于这种“污染”开始了定向深究。

    在经过无数年的对抗之后，随着对异类的理解加深，道士们已经可以进行可控制的异化。

    便有选择某一些经典的特殊的异类，盗取其精髓，窃得其本源。

    以妖制妖，以鬼制鬼。

    想要打败敌人必先认识它。

    其修行的根本就是，让自己保持理智的同时真正意义的更近于妖鬼。

    这一派道士每一个都怀有着大无畏的精神，现基本都在地府中任职。

    说此派道士已然与地府融为一体也不为过。

    道士中变化最强，但是地府中妖鬼才能称王。

    称之为妖鬼的原因是此派的经典变化大多都是阴邪死物，恶鬼凶煞。

    其形态都不符合寻常意义上的“美”。

    变化学派的积累有很大一部分都是自妖鬼学派的研究而来的。

    “变化”“妖鬼”两道都可归于变化，只是一者在于变，一者在于化，一者在于博大，一者在于精深。

    变化系道士可以变化万千，妖鬼学派道士则可以超越所变之属。

    甚至于可以以此为基础创造出一种更强大的，更完美的，新的物种。

    …

    最后一大学派“剑仙”的诞生同样是在地府诞生之后，大概第四纪的时候。

    道士们逐渐强大兴盛之后开始研究一切可见之物，“武者”这一强大的存在自然也没有被其所放过。

    剑仙之道便是道士们有感于武者的强大与变态，研究武者，研究武道体系最后所得来的成果。

    正是因此，剑仙也拥有着和武者相同的纯粹。

    武者纯粹于力，剑仙则纯粹于剑，或者说纯粹于那一点锋芒。

    此道中人摒弃了一切法术，只求一点锋芒，因此能万物皆斩。

    剑仙自然是要有剑的。

    灵性本无质。

    故而需要承载之物。

    所以又加上了一点灵宝学派的道理。

    经过了无数筛选，最终道士们选择了金铁之属作为承载之物。

    以剑作为其形。

    其修炼须得先炼出一柄剑胚来。

    然后将之与灵性相融，由实至虚，再由虚至实，最终虚虚实实由念而至，随心而斩。

    剑仙的剑被称作为法剑、飞剑，本身没有任何的等级之分，非要分个强弱的话那就是锋利…更锋利…更更锋利…

    无论遇见什么无非就是一剑罢了，斩不破那就说明你的剑还不够锋，还需要磨砺。

    最好的磨剑之法就是生与死，血与魂。

    因而地府中的剑仙大多都在修罗道，甚至有很多足够资格加入天人道的剑仙依旧待在修罗道中不愿离去。

    修罗道之所以被视为杀道，那些剑仙们要负很大一部分责任。

    正如符箓学派擅长画符，灵宝学派炼器第一，丹鼎学派制药无双，每一位剑仙都是一位铸剑大师。

    因为只有不假于他人，亲手炼制出来的剑胎才能更容易更顺畅的灵光交融。

    张宝仁身后所负的法剑“照鬼神”便是一些道士研究剑仙，想得其锋芒，然后创造出来的邪道铸剑之法炼制而出的。

    虽然因为种种原因，他的法剑超脱了邪道之属，不逊于真正的法剑。

    但他却依旧不能称之为剑仙。

    他还缺少一系列配套的法术，还缺少那一种纯粹而又决绝无比的心灵。

    剑仙修行无需它物，唯独需要大量的精金、精铁…因为这是剑身所在，是剑仙的脊梁。

    …

    张宝仁在铁矿之下发现的那个仿佛被打磨而出的洞府，洞府内岩浆熔炉中的残剑，密室所藏的矿石，这都说明其中存在乃是一剑仙。

    而根据那处洞府存留的时间，还有‘金锦劲’在提及那个地方的反映。

    也证明了这位剑仙就是‘张忠辉’，并且其有非常大的可能与‘金锦劲’的前世有所联系。

    甚至就是‘金锦劲’的引路人。

    如此倒也说得通了。

    剑仙是道士群体中唯一愿意并喜欢与武者打交道的存在。
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