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    邹恒把声一杨，说道：“阳德在上，阴怨在下。按照万物阳生而阴消之规律，阴阳家主张报德以德、报怨亦以德。以盛德之势，遏制怨气蔓延，力所能及，开创太平之世。”

    “原来如此！”百姓听罢，皆有感而发。

    报德以德，乃是自然而然，人之天性，实属正常。报怨以德，与佛家的以善报怨颇有相似相处，此时百姓再次听来，未感到突兀，故而也无异议。

    邹恒对时间拿捏的恰到好处，似乎也已推算到无人会发问，故而径直退了回去，结束了论道。

    其实，但凡来此求道的百姓，无不品高德重，平时生活之中，已然存在以德报怨的行径。阴阳家讲了一大圈，又回到原点，并无什么新意。唯一不同之处在于，百姓听罢之后，在思想上有了很大转变，感触良多。

    “人心受外界干扰，总有起伏不定之时。自己常chang以德报怨，却发现对方总是以怨相对，难免会质疑以德报怨的行径是否正确。久而久之，就会动摇心境，改bian初衷。今日听了阴阳家之言，方才让人明白了：我们首先要正视德怨，莫要认为报怨以德，对方就一定会被感化，从此不再施怨，因为‘怨’永uan存在，绝不会消除。人类只用通过崇尚德行，才能营造盛德之氛围，从而遏制怨气，令世间不断变好而已。”肖逸长吁了口气，忽然有一种霍然开朗之感。

    无论对待铭浩、静灵，还是对待吕尚、公孙辩等人，他总是报怨以德。可是，待发现对方根本无动于衷后，自己心境的确发生了动摇，这才有了“我要成圣”的想法，想通过圣人之教来感化众生。回想过往经li，岂不正好印证了阴阳家之论？

    “过去，我以为是我德行不够，不足以感化世人。现在看来，原因根本不在于此。即便我做了圣人，也不可能做到感化所有世人，只能尽可能地开创盛德之世而已。这是事实，不可强求！”肖逸想通此节之后，心境突然稳固了许多，脑海中再想起铭浩等人时，再无起伏，平淡无波。

    在其沉思之际，又有两家依次论道。其中一家旗子上写了一个“茶”字，教授世人通过‘吃茶’来“内省修行”，达到心境平和，看淡德、怨。

    其主张亦是“以德报怨”，绝妙处在于心境修行上。茶道几乎融合了佛、阴阳二家之道，但相较而言，又更贴近百姓，更易达成。

    毕竟佛家那五蕴皆空的心境唯有出家修行方可办到，阴阳家的阴阳五行之论又艰涩难懂，但是茶家却借助“吃茶”就可使人达到心若止水的地步。其虽是小家之道，却委实令人叹服。

    那茶家之人娓娓道来，讲了沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等诸多程序，其意盎然，其境妙美，令人心生向往。
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