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    庄子的庖丁解牛是把社会化解为零，认为：人与人的组合才构建成社会。男人与女人组合成家庭，家庭与家庭的组合再加上团队、集体、地区等等的组合构成社会，是不是？

    庄子的目的不是要将社会化整为零瓦解掉，而是！要我们认清社会的本质。

    而儒家的《大学》，则是劝导我们要把庄子化整为零的社会现象重新组合起来。

    怎么组合？那就是：修身、齐家、治国、平天下。

    所以！我认为！庄子和儒家的曾子两人是殊途同归，目的都是一样的。

    恩格斯曾经写过一本书，叫《家庭、私有制和国家的起源》。

    其实！大家讲的都是一个目的，解读社会的本质。

    只有认清了社会的来源、本质、国家的来源，我们才能明白自己在社会中的地位和作用，才能更好地适应社会，更好地生存下去。

    而后世的学者、哲学家们，则是搞学术对立。不是把道家与儒家结合起来理解，而是分割出来，各自为政……”

    “哦？学习了！学习了！”叶晨应道。

    他不是附和，也不是拍马屁。而是！他觉得方乾说的有道理。

    “儒家思想特别是孔子的思想，注重的是个人修身、自身修身。但是！他有一个严重地缺陷！”

    “等等！严重地缺陷？什么缺陷？”叶晨打断道。

    方乾点头道：“他脱离实际、脱离社会现实生活，与现在生活不符……”

    “等等！”叶晨又打断道：“说具体点！我没有听懂！”

    方乾又点头道：“难道不是么？孔子以及儒家思想讲究的是修身、自我修身。修身、齐家！是不是？假设我如何如何做，这就是孔子以及儒家的修身。是不是？我这个做了，世界将变得如何美好？是不是？”

    “是啊？有问题么？”

    “有问题！”方乾一点也不忌讳地说道：“这一切都是你孔子以及后世儒家假设的！假设出来的一个环境：我如何如何做，世界将变得如何美好？是不是？”

    “是！”

    “还不是？现实生活就按照你所说的那样么？”

    “这个？”

    “现实生活是很残酷的！别人不会按照你假设的去做。你只能保证你那么去做，不能保证别人也那样去做！是不是？”

    “这个？”叶晨好像听懂了。
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