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    《周礼·春官·大宗伯》则是写到：时聘曰问。

    问的意思可以解释为：论难，探讨。

    《礼记·学记》：善问者如攻坚木。

    这里所写的问，就是这个意思。

    当然还有别的一些意思，比如有打听，寻访的意思。

    《礼记·曲礼上》：入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

    这里所写的问，这是对应上面所说的意思。

    至于道，似乎更为的深奥一些。

    《道德经》第二十五章：有物混成（道体）……道之为物，其中有精，其中有信（太上）。……独立而不改，周行而不殆（先天一炁）。

    《庄子·大宗师》：夫道，有情有信（道体），无为无形（道用），可传而不可受，可得而不可见；自本自根，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老。

    所以，道可以看成存在于天地之间的“规则”。

    这便是道。

    问道的意思，就是探寻天地之间的道。

    这种道，可以是天生地养的道，也可以是儒家先贤们传承下来的道。

    问道社的宗旨，不只是考科举那么简单，在苏毅看来，大家应该有更高的追求。

    在科举之外，追求这天地之间的大道，才能够与那些圣人一样，超凡脱俗，不染尘埃。


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