第(2/3)页

    所以。

    当杨广孝看到苏毅这种瘦金体之后，顿时十分震惊，越看越是喜欢。

    “这是什么字体？为何从未见过？”。杨广孝疑惑不解的问道。

    许多书法大家的字帖，杨广孝基本上都见到过。

    但是这种瘦金体，他是见所未见，闻所未闻。

    苏毅暗道，“这瘦金体你见过才算邪门呢！”

    当然。

    心里想的这些话，苏毅自然不会说出来，他说道，“回禀大人，这种字体叫做瘦金体，乃是一天晚上，学生入梦，在梦中见到了一位神秘大儒，那位神秘大儒传授给学生的一种字体”。

    苏毅之所以没有说这瘦金体是他发明的，那是因为说了也没有人相信啊，任何一种字体，都需要经过几十年的打磨，才能够趋于完美，关键苏毅才多大啊，如果苏毅说这瘦金体是自己研究出来的，保证没有人相信，而且还会落得一个沽名钓誉的名声。

    读书人最看重的就是名声，一旦名声有侮，以后别想在世林混下去了。

    所以。

    一些话能说，一些话不能说。

    至于梦中得了传承这种事情，其实并不少见。

    比如一千年前，孔子“托梦”传道统于刘勰。

    刘勰乃是大武王朝很有名气的一位大儒。

    著有《文心雕龙》。

    他在《文心雕龙：序志》说，在三十多岁时，“梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。”

    他梦见自己手捧红色的祭器，跟随孔子向南走。

    梦醒后，感到非常高兴。

    而诸如此类的故事，还有不少，所以苏毅在梦中跟着大儒学会了瘦金体这种字体，听着虽然稀奇，但并不是不能接受。

    杨广孝听了之后，说道，“看来你也是有气运之人，竟然能得大儒入梦传授”。

    顿了顿，杨广孝问道，“你今年多大了？”。

    苏毅道，“学生今年十五！”。

    “都读了什么书？”。杨广孝问道。

    一般启蒙读的都是三字经，百家姓，弟子规等内容。

    这是《论语》之中提及的小学之道。

    年龄大一些，大概到了八岁左右，开始读四书五经。

    科举考试的试题，也主要是从四书五经之中出题，所以这是必修学科。

    到了十二岁，还要学习六艺。

    科举考试之中，还有一部分题目从六艺之中演变而来。

    当然，如果条件好的话，家中有藏书，可以读更多的书籍。

    多增加知识面，当然是好的。

    杨广孝询问的显然不可能是基础的启蒙书籍，而是小学之后都读了什么书。

    苏毅道，“四书五经！除此之外，还读了《古文观止》、《古文释义》、《文章轨范》、《古文笔法百篇》、《古诗合解》、《赋学正鹄》、《骈体文钞》、《六朝文絜》、《昭明文选》，《通鉴辑览》、《纲鉴易知录》、《史论》等书籍！”。

    闻言，杨广孝微微诧异。

    大概没有想到苏毅这名寒门子弟竟然还能读这么多的书，其实除了四书五经等必修课程之外，多数书籍，苏毅都是从圣王坠之中找出来阅读的。

    不过杨广孝显然认为许多书籍，是苏毅从周老夫子那里借来的，倒是一个勤奋读书的学子。

    杨广孝打算考一考苏毅，看看苏毅的水平，到底如何。

    他看向苏毅说道，“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。

    这句话的意思是说，玉石不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，不会明白儒家至道。

    这句话出自五经之中的《礼记》。

    苏毅精神微微一振，显然，杨广孝是要考自己啊。

    苏毅略一沉吟，随即说道，“是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

    “善！”听到苏毅的回答，杨广孝拍了拍手。

    随即他继续说道，“君子慎独何解矣？”。

    苏毅说道，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”（语出《礼记·中庸》）

    杨广孝的眼睛越发明亮起来。

    这时候苏毅继续说道，“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。“（《礼记·大学》）。

    前者的意思是：“上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律，遵从规律而行叫做正确的原则，修习正确的原则便是教育。凡是正确的原则，都是片刻不可以背离的；如果可有丝毫背离而无咎，那就不是真正正确的原则。所以明道之人于不闻、不睹之地，仍时刻保持戒慎恐惧的状态，不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实，所以修行到究竟处的君子就会非常慎重他自己的每一个心念言动。”

    后者的意思是：”心诚，就是不自欺。比如厌恶丑恶的，喜欢美好的，这叫自谦不叫自诚。所以君子要注重自我。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装摸作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。所以，是有德之人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

    “大善！”

    杨广孝重重的拍了拍手，他原本以为苏毅用《礼记·中庸》篇来解释君子慎独就已经极为难得了，毕竟这个命题，比较偏僻。
    第(2/3)页