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    多年乱世，避祸山中的隐士众多，现在也已经纷纷出山。

    隐居期间，他们有着自己独特的思考脉络，现在自然也愿意拿出来传授给学生，以作为传承。

    尤其是这些北方的学者们，见多了胡人的肆意妄为，也见过了胡人朝廷走马灯似的换来换去，所以他们相比于因陈守旧或者纵玄论玄的南方士族，有着更为豁达、更讲求家国情怀的思想。

    不弄玄，而求务实，是北方学者们的基调，也符合关中的需求。

    当然了，不只是书院的北方学者们心态如此，也有一些南方来的先生，秉持着类似的想法,    或许是因为天生如此不合群,    又或许是因为后天受到了刺激、改弦更张。

    此时走在杜英前面的这一位,    就是如此。

    殷浩，字渊源。

    在杜英的势力肇始，以殷家为代表的江左二三流世家就和关中有“接触”。

    这些世家的典型特征就是在王谢等顶级世家和皇室之间左右摇摆，当有一方势力过于强盛的时候，另外一方就会不惜一切代价提拔二三流世家以做抗衡，而这些世家便从中牟利。

    之前司马昱为了能够在朝堂上压过王谢世家一头，大肆提拔二三流世家，在氏族之中因为清谈而博有名声的殷浩便被选中，成为明面上的执政者。

    但奈何骤然临高位而不见得能承其重。

    一场北伐，丧师辱国，不但让氐秦一夜崛起，而且也让殷浩从云端坠落，成为庶民。

    所谓庶民，其实也是在庶族寒门之列，被踢出了士族而已。

    但殷浩作为二三流世家曾经走到高位的代表，虽然犯了这样的大错，在幕后的影响力仍然还有。

    后来殷家外戚出身的韩伯被迫留在关中，成为了都督府的一员，在他从被迫转向积极支持关中的过程中，也曾经几次三番的邀请殷浩前来关中。

    但是殷浩一开始的态度模棱两可，显然还在观望，但后来随着关中的急剧扩张，在江左也已经注定没有前程了的殷浩最终还是下定决心北上。

    而他的北来，显然也带动了整个江左二三流世家子弟北上的潮流。

    只不过大概那个时候，患得患失的殷浩还不会想到，自己半生纵玄，最骄傲的便是清谈玄学，结果到了关中才赫然发现，在这里，整日的高谈阔论并不会受到待见，人们真正期望的是能见到实打实的利益。
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