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    进入府邸之后，王凝之也没闲着，第一件事就是召集王坦之、韩伯和阮宁三人一起商议。

    当然，除了这三位江左留守的人之外，堂上还有两个王凝之并没有邀请的客人。

    坐在前面的那个，身材不算高挑，样貌不算出众。

    一身市井便衣，让他看上去很普通。

    坐在位置上忍不住扭来扭去，说明他很不习惯这一身粗疏的衣衫。

    正是桓济。

    使团进入长安，桓济就坐不住了，不顾张湛的阻拦，乔装打扮之后上门拜访。

    而张湛虽然万般无奈，觉得这样等于把主动权直接拱手让给了江左，但是也架不住桓济完全可以不听他指挥，所以只好也跟着桓济匆匆而来。

    此时张湛就坐在桓济的背后，眼观鼻、鼻观口，双手扶膝，手腕上还挂着一串佛珠，一副事不关己、高高挂起的模样。

    这让王凝之每次看到张湛，都忍不住暗暗皱眉。

    倾心于道教的他，显然对于佛教并不喜欢。

    江左虽大，佛道之间显然也虽各有擅场，但是随着信众越来越多，日后少不得是要争执生乱的，尤其是佛教广设寺庙、利用豪门望族的香火钱收购周围的山林田地，同时还有免税的特权，更是已经引起了王谢等上层世家的不满。

    毕竟收购田地、钻国家税收的空子，这本来是世家的活计。

    结果现在佛教也有样学样，自然等于在打压世家的获利空间。

    因此王家已经开始倾向于扶持五斗米道，打压佛教。

    尤其是佛教能够发展迅速，也得益于各家后宅的积极贡献，所以道教也被引入到后宅之中，经常出现一家之中，不同院落里，有僧人和道士分别做法事的神奇情况。

    站在道教这一边的王凝之，自然是排斥张湛的。

    而张湛似乎就是为了达成这个目的，当他察觉到王凝之的眼神不善的时候，更加频繁的捻动佛珠。

    王凝之强忍住怒意，现在毕竟是两家寻求合作的时候，既然大司马府已经主动低头、找上门来，那自己这边断然不能再把客人撵走。
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