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    唯一让李锡尼感到欣慰的是东方盛产的瓷器、丝绸在西方颇为流行，是贵族竞相追捧的奢侈品。只要他能通过大海找到传说中的神秘的东方国度，就意味着将拥有取之不尽的巨额财富。

    其实说起来西方罗马帝国一直在积极地寻找从海上前往东方的道路，在公元二世纪末三世纪初，希腊罗马作家对华夏的知识已深入到社会风俗礼仪。

    生活在叙利亚一带的巴德萨纳曾记载：“在赛里斯人中，法律严禁杀生、****、盗窃和崇拜偶像。在这幅员辽阔的国度内，人们既看不到寺庙、也看到妓女和通奸的妇女，看不到逍遥法外的盗贼，更看不到杀人犯和凶杀受害者……赛里斯人每天、甚至每时每刻都在生育。”

    其中有三个方面基本符合当时华夏社会实际：第一，从疆域领土上，自秦、汉在西、南两个方向拓展疆域，其规模是空前的，“幅员辽阔”是最基本的事实。

    第二，汉代以后，废除秦代苛法峻刑，禁止随便杀人，规定“杀人者死，伤人及盗抵罪”；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，确立孔子学说的正规地位，废除了其他偶像崇拜。

    而且这一时期，发源印度的宗佛教尚未渗入华夏盛行开来，寺院尚不存在。同时儒家思想对卖*淫和通*奸行为持强烈的蔑视和谴责态度。

    第三，中国人口众多，重家族繁衍。两汉时期迫于战争造成的人口减少，对人口增殖采取鼓励政策。人口的迅速增长必定给外国来访者留下极为深刻印象。

    三国时期吴国人康泰出使扶南，在扶南听到当地人有如下说法：“外国人称天下为三众：中国为人众，大秦为宝众，月氏为马众也。”

    最近一次记载罗马帝国商人与东方的交往是在公元226年。当时有大秦商人乘海船交趾，太守吴邈遣送其到建邺拜访孙权。

    三国时期吴国占有向海外扩展的天时地利，同时又因陆路上与西域的交通被魏国阻断，无法取得外国的特产，故于发展海外交通最为积极，成就也最大。

    孙权如此重视大秦商人的到来，亲问其国风土人情，并委派官员相送，显示出对大秦国的浓厚兴趣。大秦人来时途经交趾，说明他经绕印支半岛而来；而他归途“径还本国”，似乎意味着由交广陆路经“缅甸路”返回罗马帝国。

    为了显示对此次出海的重视，李锡尼派出了庞大的使团队伍，前方遥远的东方。与此同时，李锡尼开始着手清理拜占庭城内的反对势力。
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