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    华真行听得直眨眼，很想问曼曼看没看过《圣经》，知不知道里面的“十诫”，但还是忍住了。海神族的历史不知有多长，而各种上古神话在历史中流传的版本也说不准有多少，谁吸收谁、谁融合谁都说不定。

    海神族都信奉海神，每个人从会说话开始就要熟背“海神说”，它相当于这个部族的启蒙教育。他们谁都没有见过海神，当然也不太可能见到，但是他们坚信，“事奉海神者”能得到“海神的赐福”，部族历史上就有实实在在的例子。

    海神族对这类人有个专用的称呼，勉强可称之为祭司，但实际上它的含义比较复杂，并不完全是东国语中祭司的概念。在华真行看来，也可以理解为“水系专精魔法师”，或者说是拥有某种独特传承的修士。

    这脉传承秘术只有祭司才掌握，在族人的传说和集体记忆中，这样的祭司曾经是一个团体，代代传承不绝，部族也非常强大……可是后来因为各种原因，强大的部族分崩离析已濒临消亡。

    他们这支一千多人，在一位祭司的带领下沿着海岸线逐渐南迁，生存日渐艰难，随着最后那位末代祭司的逝去，几乎陷入了绝境。祭司死后，族人的首领就是临时推选的族长，与传统意义上的祭司已不同，他并不拥有操控水的能力。

    末代老祭司在临终之前，将如何得到海神赐福、唤醒力量，唤醒力量之后每一步应该怎么去练习、可以做到什么，结合自己的切身体会都详细告诉了这位族长，让他一句不差的记下来。

    族长得到了末代祭司的馈赠，但他自己无论怎么做都没有唤醒力量，便把希望寄托在族中孩子身上。他自己不会什么，只是按照老祭司的交待让那些孩子去做，在这个过程中他们迁徙到了非索港，那时还剩下不到七百人。

    七年前，终于有一个孩子成功了，按照老祭司的遗言描述，她应该得到了海神的赐福，并且通过了海神的考验、成功唤醒了力量，这孩子就是曼曼。那时曼曼的年纪还小，所以练习的进展非常缓慢，直到四年前她才掌握了控水，随即表现出极高的天赋。

    从那时起，曼曼就成了部族里的新祭司，但外人并不知道她的身份，她本人从来也没有以海神自居……相对封闭的街区文化、没有文字的信息环境，很容易以讹传讹，事情到后来就成了夏尔听说的那样。

    听完这段历史，华真行也就明白了，为何曼曼的手段严重偏科，除了会控水就不会玩别的，因为她不知道！这个部族的祭司传承其实已经断代了，教她的那位老族长只是照着老祭司的遗言机械地执行，他本人甚至什么都不懂。

    海神族刚来到非索港的时候，还剩下不到七百人，如今族人已有九百多，说明他们的处境相对有所改善。这也与“海神帮”有关，它毕竟是北湾区仅次于黄金帮的第二大势力。

    其实海神帮的出现是一个误会，因为海神族很团结。人数如此少的一个部族分支，来到一个陌生的地方，受到排挤和歧视，假如不团结便很难生存。

    华真行也没听错，海神族确实受到了歧视与排斥，主要原因就是他们的样子不同，尤其是肤色既不黑又不是那么白，很像南坚大陆某个混血人种。其实这是个误会，他们就是黑荒大陆自古以来的部族，但就算不是误会也不能改变事实。

    而另一方面，他们又足够幸运，来到非索港时恰好赶上了国际码头的建设发展期。他们比很多当地人更加吃苦耐劳，大部分青壮参与了码头建设，后来也就成为了码头工人。

    体力劳动也有专业技能，这些技能更需要在实践中学习并积累经验。国际码头的雇主们当然愿意雇佣勤劳肯干、效率更高的工人，所以他们渐渐就成了这一行业的核心从业者。

    有些人还掌握了一些简单机器的操作方法，更是形成了技术上的优势壁垒。而外面的人想加入到这个群体中，也要先得到他们的认可，并在他们的指导下干活。

    于是海神帮就出现了，它最早并不是海神族的自称，而是其他帮派给整个团体的称呼。海神族真正的主事人，还是那位“教”会曼曼修炼的老族长，说他老其实也很年轻，今年也就三十多岁。

    曼曼在海神族中的地位非常特殊，拥有比族长更高的权威，是部族传统以及精神意义上真正的首领。但是曼曼年纪还小，她也非常尊重老族长，所以仍由老族长管理日常事务，平时并不干涉。
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