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    “南方一支自诩为白莲教正朔，改信奉‘无生老母’。它吸取了前魏隋大乘教教义、西域拜火摩尼教教义，宣称世有明暗两宗，青阳、红阳、白阳三际，所以又叫两宗教。按他们教义，青阳际由燃灯佛执掌的初际，无天地，有明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；红阳际由释迎牟尼佛执掌，是为中际，黑暗占上风，压制了光明，形成‘大患’，是谓‘恐怖大劫’，这时弥勒佛就要降生了，经过双方殊死搏杀，最后光明驱走了黑暗；白阳际是由弥勒佛执掌的后际，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。而无生老母是上天无生无灭的古佛，她要度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，便降下燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下凡救世。教众需每日诵念此教宝卷的‘真空家乡，无生老母’八字真言，即可得救入天界。”

    “浙西四州山民们拜的就是白莲教，据说有信徒民众十数万，尊卑有序，等级森严，按六十四卦分六十四路，每路有香民、香主、案主、坛主、先锋、堂主、使者、执教、掌教。四州山民迫于盘剥，往往是合家投教，以求活命。”

    “源于佛门净土宗？”刘玄脸色也变得无比凝重起来，“我在温州耳闻过白莲教在浙西盛行，只是没有了解得这么清楚，不知道它居然源于佛门。”

    “四郎，重明，怎么了？”潘籍诧异地问道。

    李公亮把永嘉奇案说了一遍，提到了主犯是僧人云月，却是在台州枫树岭被疑似倭人的贼子给劫跑了。

    “有神力的僧人？应该是武僧吧，四郎怀疑这个云月跟两宗教有关联？”潘籍问道。

    “是的。这个云月应该有武艺，这点我和天德他们都看出来了。只是这僧人甚是醒目，看出我们几人也有武艺，就没敢出手了，所以一时看不出底细来路。原本我怀疑他跟倭人有关联，不仅是疑似倭人劫走了他，更因为他的口音和一些生活习性有些怪异。现在又牵扯到两宗教，这就更扑朔迷离了。”

    “对了淳之，这两宗教教首情况如何，有什么最新举动，你可有探知？”

    “四郎，这两宗教教首是为掌教，自称无生老母驾前的降三世明王转世，行踪隐秘，只闻得在婺衢睦三州交界处活动，真实姓名、相貌身形，一概不知。至于两宗教有什么最新举动？此教教众多是夜聚晓散，行径诡秘，外人实难知悉他们的举动。”

    “这样啊。淳之，回去后你多派人潜入婺州等地，探知两宗教动向。我总觉着这伙子妖人跟沿海的倭乱有关联。”

    “好的，四郎。等我找何老将军再借调些人，回去就安排妥当。”
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