第四十二章:大明版政治学校(二)-《日月永在》
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“何谓土地兼并?何谓国朝?”
当朱允炆将这两个问题抛出去之后,文华殿里已经是一片寂静,连三阁、解缙杨士奇等人都哑口无声。
这两个问题,慢说古人,便是现代人能面面俱到回答上来的,都为数不多。
因为这两个问题,就跟“道为何物”是一样的,属于一种空泛的命题,便是没有上过学的人,都可以说出个一二三来,每个人眼中都有不同的见解。
其实大家在翻阅史书的时候都会发现,在历朝历代即将灭亡的时候,史书上都有这么一句话:“某某朝末期,土地兼并严重。”
到底什么叫做土地兼并?
其实土地兼并的问题,全世界任何国家、任何时期都无法避免,包括现代的我国、老美、欧洲。
因为土地兼并的本质,用现代话来说,叫做社会有限资源的无限占用。
这是一个无解的难题,没有任何人可以解决,自人类诞生以来,这个问题就出现了。
先民钻木取火、创造文明,自黄河流域开始,华夏民族就开始直面这个问题,当野兽不在能够威胁人类的生存,当织造衣服开始御寒之后,人口的繁衍开始呈爆炸趋势,先民依靠打猎已经不能填饱肚子,就要耕种。
人口越来越多,耕地就会紧张,那就要开拓土地。
随着时间的衍变,到了秦汉时期,华夏一族的土地是如何形容的呢?
北临草原、西抵大漠、东至东海,南为不毛。
你会发现,阻挡祖先开疆拓土的不是军事力量的不足,而是这四个方位都不是能够种田的土地。所以,咱们的先人就停下了开疆拓土的脚步。这就是咱们华夏民族的土地情结。
但是土地是有限的,人口的繁衍却是逐渐增多的,这方土地一旦容纳到了上限,就会导致一部分人无地可种,无粮可食,那么这部分人,就要杀有地之人。
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