第(2/3)页

    这就是八卦的原型，在八卦中，“一”是代表阳的符号，“--”是代表阴的符号，这八种阴阳组合方式，也就是八卦的八个方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。

    掷出三枚铜钱测算，每个铜钱是一爻，三爻为一卦，但只有八种结果，这样的测算过于简单笼统，后来，为了更精准更细致的预算，人们又增加了三爻，通俗的讲，就是三枚铜钱一共扔两次。第一次的结果会有八种可能性，第二次同样有八种可能。两次结果合在一起，就是八八六十四种变化，这就是易经六十四卦。

    李东刚才测算的是“需”卦，是六十四卦中的第五种变化，六爻分别为：

    需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。

    需于沙，小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。

    需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

    需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。

    需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。

    入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客，敬之终吉;虽不当位，未大失也。

    这需卦的大体意思，就是要等待时机。所以，这六爻可以理解为：

    在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动，没有违反正常的原则。

    在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。

    在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由于自己招致了强敌，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。

    在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，只得顺从强者，听从摆布。

    有酒有肉，吉利之兆，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。

    进入地穴之中，会遇到不速之客，恭敬地接待他们，结果是吉利的。所以有惊无险，没有大的损失。

    李东将卦辞解说一番后，又说道：“我还用小六壬的方法测算过，与需卦基本相同。”

    他用小六壬测出的是“留连”，人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠、拖延、漫长之含义。

    卦象的解释他没说，要等遇到具体情况才能分析出来后续。
    第(2/3)页