第(2/3)页

    “为了同样的目标！”

    这是杨潮第二天告诉他们的答案。

    “无论是为了钱，为了权，还是为了国家、百姓，正是因为同一个目标，所以他们才结合在一起，成为一个为了共同目的而行动的组织。一只军队组织在一起，强盛的时候，是为了开疆拓土，衰落的时候，是为了保家卫国。一个朝廷组织起来，是为了统治百姓，是为了从百姓哪里收赋税。”

    “但是还有一个问题，一个好的组织，和一个坏的组织，有什么分别？”

    杨潮这么问道，有些启发这些人思考如何区分一个朝廷，是好的，还是坏的。

    课后秀才们接着讨论。

    共同的目标才是一个组织结合在一起的原因，或者为了权钱，或者为了家国，不一而同，但是怎么却分好坏、善恶。

    “做好事的当然是好的组织，比方慈善堂，义社，惠民药局。做坏事的就是坏的组织，比如土匪，阉党。”

    一个秀才憋了很久，甚至一晚上都没睡觉，才想出来这些道理。

    其他人都很认同，但是他们总觉得还有点不太清楚，慈善堂当然是好的，土匪和阉党当然是坏的，可是仅仅从做好事和做坏事能分清吗。惠民药局有的还卖假药呢，土匪不是也有杀富济贫的时候。

    “目标，组织的目标，才是决定一个组织好恶的根本原因。”

    杨潮第三天给出的答案。

    接着解释道：“一个人有好的时候，也有坏的时候。就好比土匪有杀人越货的时候，还有劫富济贫的时候。”

    杨潮又问道：“一个人做了一辈子好事，就做了一件恶事，你能说他是一个坏人吗？”

    秀才们回答：“不能！”

    杨潮又问：“如果一个人做了一辈子扶老携幼，修路铺桥的好事，却去谋朝篡位，那算是给好人吗？”

    秀才们回答：“不能，那是王莽之辈。”

    汉朝的王莽在谋朝篡位之前，一直是一个能臣，而且礼贤下士名声极好，可是当他谋朝篡位之后，就成了大奸大恶的典型。

    “如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩，民不聊生，那他算是好人吗？”

    “算！”“不算！”

    此时秀才们分了两派。

    说‘算’的那一派认为，推翻一个暴虐的皇帝，就是商汤、周武这样的皇帝，是兴义兵罚暴虐，武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。
    第(2/3)页