第(3/3)页

    她尤其不明白的是：为什么在全面禁止所谓的三寸金莲后的一百多年，竟然还有人喜欢所谓的三寸金莲，难道不知道这样子会很臭吗？

    喜欢裹脚还说这属于优良的传统文化，呵呵！优良的传统文化？这个词真的是一块砖，哪里需要往哪里搬，什么时候糟粕也变成宝贝？

    在凌霄看来裹小脚属于最需要打倒的封建糟粕，根本不需要宣扬，更不需要四处鼓吹什么好，要的是把裹小脚这个风俗彻底抛弃。

    难道传统的东西就一定是好的，就要保存下去？要是这种逻辑的话，说要遵守传统的人就不要居住在什么城市农村，不需要住在房子。

    就应该直接找个荒山野岭待着，因为人类是从最原始的状态中走出来的，一开始以天地为房，这才是人类最早的传统生活方式。

    更不需要穿什么衣服，早年的人类并没有什么麻衣丝绸可以穿，往往是裹个野兽的皮毛，或者是草裙子就行。

    还有在原始社会里男人固然要外出打猎，女人同样也不能安逸蹲在家里，要和同性的同伴一起外出采集各种能够吃的食物，主要是植物类的食物。

    那时候能够裹什么三寸金莲？要是那个样子早就被淘汰出局，绝对不会以三寸金莲为美。早期的人类只会想着怎么站稳脚跟，想着怎么活下去，根本没有裹小脚的想法，所以说什么传统文化？

    有男人喜欢也就罢了，甚至把同好者拉进一个群里，啊！这算是他们的自由，但怎么也没有想到还有女性成年后自己开始裹脚的，凌霄知道后一时间都不知道说什么好。

    她真的从心里厌恶所谓的裹脚，才无法明白有人为什么会想着给自己裹上小脚。当然她即使知道后也不会去劝说，这属于别人的自由。但十分讨厌那种喜欢三寸金莲的人，还打着延续传统的旗帜宣扬所谓的三寸金莲好。

    离谱的是该女子把自己裹小脚的视频发到群里去，还得到群友的表扬，呵！既然说裹小脚是要坚持的传统，那么这种把自己的脚丫子露出来给外人看的行为，就完全不符合传统的道德观。

    在那种裹小脚风行，以三寸金莲为美的年代里，女性要遵守三从四德，要把自己的身体除了脸、手之外的部分都要包裹起来，这才是真正符合以三寸金莲为美的传统理念。

    可以说真正的大家闺秀恨不得把自己身体部分全部隐藏起来，隐藏怎么可能把脚丫子露出来？还发到群里让其他人品评，这也太反传统了点。

    啊！等一下，凌霄脑子里突然间想起来一件事，小脚也不是全部隐藏起来，这不是有个所谓‘赛脚会’风俗（2）。

    赛脚会在凌霄看来也属于奇葩事务，在某种程度上说赛脚会推广了三寸金莲，正是因为这种带有比赛性质的事务出现，也就有了专门的三寸金莲的合格模板，也有让更多女子裹脚时有了努力方向。

    之所以凌霄感觉赛脚会奇葩，那是因为那个时代正经人家的裹脚女子一言一行都是有《烈女传》做标准的。

    正所谓是男女授受不亲，按说风俗习惯上应该绝对不会允许除了自己夫君之外的男人摸自己小脚，甚至连自己夫君都不被允许看她们洗脚。

    由此可见小脚属于很隐私的部分，是不可能轻易示之与人，但某地方却允许其他人摸赛脚会比赛的女子的小脚，还是tm的什么美谈，真的是矛盾。

    那些女子们在赛脚会上晒出自己的小脚，任意让别人赏玩，却要在自己的脸上蒙上东西，不让其他人看，呃！这种行为真的是奇葩，凌霄真的不知道说什么好。

    感叹了一番后凌霄庆幸原主出生的年代不错，一想到自己穿过来后有可能成为小脚女子，就让凌霄有些后怕。

    原主的父母亲很不错，而她就应该更加让原主过好未来，自己该怎么做？凌霄琢磨着这个问题，她有些无意识看着外面，很快就反应过来也不知道原主遭遇了什么，所以等着以后见招拆招吧。

    （1）流年的奶奶就是农村户口，也是三寸金莲，还要喂猪。

    （2）这是复制过来网上的一个科普，由一个叫做族谱修撰研究的作者写的：在缠足之风盛行之际，山西太原大同，甘肃兰州，河北永平、宣化、hd，陇东、陕西及湖南益阳、四川成都等些地区，就常常举办一些这样性质的赛脚会，或曰晾脚会、小脚会、洗脚会、亮脚会、晒脚会，其会的实质就是比赛小脚。

    每年于春秋佳日，如元旦、上元、月二、端午、五月十三、六月六、中秋女子装束一新或端坐于门外空地，或坐于室内、车中，将平素珍之秘藏的寸金莲摆放于显眼之处，任参观者品鞋论足，力求能博取观者好评倘若有适龄女子死活不肯亮出自己的脚来让人评品，那无疑是告诉人们：这双脚或者莲船盈尺，或者丑陋不堪，因而羞于见人。

    (本章完)


    第(3/3)页