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    护教法神一脉，练体之法，看似和体修差不多，但却和体修完全不同，体修之法，属于左道之法，乃是上古时代，人族模仿巫族修炼方式，开发出来的修行方式。虽然不向巫人那样，完全不修神魂，但体修到神魂其实并不强大，他们的神魂主要以为是为了更好的操控自己的肉体。对于体修来说，他们已经将肉身锻炼的犹如法器般强硬，但这也限制了他们的修为，甚至强大的体修连使用符篆都有些困难。

    而护教法神一脉可就不同了，护教法神都是肉身成圣，可抛开肉身，他们同样是强大的法修，上古之时，道门护教法神，都是身怀神通大能。而且其肉身不仅不会限制真元修为，二者还是相辅相成，就犹如周易修炼的《天罡三十六法》，便是二者共同进步的！

    时间很快到了讲道的日子，太清上宗在上百个宗门之中，挑选了十几个，比较有代表性的宗门代表来讲道，这十几个宗门都是有着自己比较独特传承的宗门。

    每天一个宗门上去为年轻弟子讲道，周易排在第五天，位置其实非常不错，太靠前那些年轻弟子还没进入状态，太靠后听得多了又无法接受。

    至于前面四个宗门，有一个周易还是熟人，正是当时差点误会他的的恒岳剑派。

    关于恒岳剑派的道统，周易还去听了听，恒岳剑派讲究“以气御剑”，功法也是以气为体，以剑为用；气是主，剑为从；气是纲，剑是目。

    练气倘若不成，剑术再强，总归无用。根据恒岳剑派所说，那些注重剑剑修门派，功法易于速成，见效极快，但根基不稳。

    而他们的功功法剑道，虽然见效慢但是后期威力远高于那些剑派。

    这当然是恒岳剑派的一言堂，起码周易身边的居和居言就不认为恒岳剑派说的完全正确。

    用居言的话来说，没有完美的剑道，不管是何种剑道都有自己的优缺点，甚至最最纯粹的剑修，就是那种讲究人在剑在，剑挥人亡，以凝结剑婴为目的剑修，也有他们的缺点。起码不能使用其他法器这一点，面对那些威力强大的法器时，就是很大的劣势。


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