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    这个年代当然是有诗的，不然的话哪来的《诗经》？

    只不过此时的诗词都还被视为文化之中的小道，并不像唐宋时期的诗词那么的繁荣，但也属于文人雅士们经常涉猎的一部分领域。

    不仅仅是韩徐为，不少学宫的祭酒听到赵括这句话之后，脸色都有些古怪。

    旁观的众多群众听到赵括的话之后同样也是窃窃私语。

    “武信君居然还会作诗？”

    “武信君不是长于军事吗，没想到在文化方面竟然也有造诣。”

    “少拍马屁了，武信君又听不到！要我说啊，武信君其实就是附庸风雅罢了，水平嘛……哼哼，就那么回事。”

    “也是。

    之前从来没听说过武信君的任何一首诗，怕是他的诗作水平也便是打油诗而已。”

    “你说武信君也太不自量力了，打油诗寻常在家写写可以，这可是学宫开山大典，在场汇聚的祭酒们更是天下学者精英中的精英，他在这里拿出他的打油诗，岂不是贻笑大方？”

    “搞不懂，搞不懂。”

    这些窃窃私语很快就扩散开来，并得到了大部分在场之人的同意。

    论军事水平，在场这上万人加起来都不如赵括一个。

    但若是论到作诗的水平……不客气的说，在场觉得自己铁定强过赵括的没有五千也有三千啊。

    赵括既不是聋子也不是瞎子，所以大家的表情和话语他自然尽收眼底也听在耳中。

    但赵括并不以此为意，而是一挥手：“许历，快让人把石碑给带上来！”

    开玩笑，和穿越者比作诗？

    你们简直就是在作死啊。

    为什么要献诗？

    这倒不是赵括想要装逼，而是因为赵括想在这个场合、在这些举世知名的祭酒学者面前秀一把自己的知识，让这些祭酒学者觉得“哇，原来武信君也和我们一样是个文化人”，这样才能更好的拉拢这些祭酒学者们将来给自己造势。

    否则的话，想要抄诗出名还不简单？

    分分钟唐诗宋词五百首就安排上了。
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