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    姚榕瞧得分明，连忙道：“三郎，苏阁老去了汴梁，定也是要将罐肉献与官家的，与你献给媪相并无二至，何苦来哉？”

    谁知道那被唤作王副使的紫服人却哈哈一笑道：“想来你等还不知道，上月二十一，苏澈这老匹夫，本要将方子献给我家媪相，谁知却是在进东京之前病死在途，因此我家媪相这才派了咱等前来，想要与你好言取了这方子。”

    一句老匹夫，算是提前将那什么苏澈要把方子献给什么媪相的事情给反证了，可听到苏澈居然病死在途，姚政、姚榕以及黄大郎不由都是一惊。

    苏澈怎么就死了？

    顿时黄大郎脑中便电念千转，在他看来这毫无疑问与罐肉的方子有关，而眼前这些前来强要方子的人又是凭大的官威，元丰改制之前，只有三品以上的正牌大臣才能服紫，元丰之后一至四品的官员都可服紫，就按起步价算，此人至少也是个从四品的大宦官。

    至于最后一个问题，也就是这人口中的“媪相”是谁，黄大郎倒也不急着打听，相信再等等自有答案。

    说起来黄大郎不知道“媪相”是谁，倒也不奇怪，因为这个名号的主人，正是政和元年（1111年）刚刚被晋升为太尉，领枢密院使的童贯。媪（ao，音同棉袄的袄）这个字意指年老的妇女，当时阿谀奉承之徒将蔡京称作公相，将与蔡京狼狈为奸的童贯也捧了起来，称作媪相，便就是一公一母两个宰相的意思。

    因此，只有与童贯狼狈为奸之徒，才会讨好的去将童贯尊称做媪相，正人君子是不屑如此去叫的。也是如此，虽然黄大郎跟着姚政学习时政好几个月，却也没学会媪相这个词的意思。

    话说回来，当听到苏澈居然在半途病逝的消息，姚政、姚榕和黄大郎三人都震惊了，姚政和黄大郎作为主事的人，立即开始揣测这苏澈到底是真的病逝还是别有隐情。倒是姚榕只是隐约知道罐肉与苏澈的关系，并且也真是误会了罐肉的方子是苏澈交给姚政的，当即便泄了气道：“三郎，还是将方子献与媪相，莫要吃苦头了。玉儿还这般年幼，难道真舍得让她去做了官妓？”

    姚榕这话一说，姚政和黄大郎因为思考隐情的问题都没有所反应，倒是一直在哭泣的姚玉却不知道是哪根筋被拨动了，居然止住了哭泣对姚政道：“爹爹，玉儿不要去做官妓！”
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