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    乌尾船上，赵公子目瞪口呆：“济州城，这个合适吗？”

    “有什么不合适的？为天朝水师提供锚地和补给，是下国文武应尽的义务。”朴成性搓着手，谄媚道。

    “呃……”赵昊心说，难道对方把自己当成官军了？略一寻思便道：“我们不是官军，是皇商，为朝廷运送漕粮的……”

    这话倒也不假，毕竟船队顶着个奉旨运粮的名头，隆庆皇帝还在未来的海运公司里有干股呢。

    “漕粮海运？”朴成性却蹦出个京师热词儿来。

    “哦？你也知道？”赵公子吃惊的看一眼朴成性，没想到这厮消息还挺灵通。

    “我朝一年三贡，跟天朝的联系之紧密，胜过任何藩属。”朴成性颇为得意道：“我朝每月的塘报上，大半都是在介绍天朝的最新动向，小半才是我们自己的事情……”

    “你们这可是窥伺我朝啊。”赵昊扇着草帽道。

    “不不不，这都是我朝在国子监的留学生，在公开塘报上看到的消息。我朝发自内心的崇拜天朝，想要紧随天朝的步伐，一步也不敢掉队，所以才自发的把消息传到国内啊。”朴成性忙不迭解释道：“我朝对天朝忠心耿耿，绝对不会故意刺探，更不可能心怀歹意的！”

    “唔。”赵昊其实也就是随口说说，他对李朝人还是比较放心的。因为李朝的立国之基就是‘事大主义’。

    所谓‘事大主义’，就是所谓‘大国之命不可不从，大国之政府不可不事’，是一种小国面对大国时的生存之道。

    朝鲜半岛臣服中原王朝已有上千年历史，不管新罗、高丽还是李氏朝鲜，都对中原王朝采取不同程度的‘事大’政策。

    但新罗和高丽都曾与中原王朝发生冲突。高丽王朝甚至还曾僭用‘天子’、‘皇城’等称谓。显然，那时的‘事大’更多的是面对强权的一种自保之术。

    不过随着中华文明和儒家文化在朝鲜半岛根深蒂固，‘事大主义’也作为一种理念，在这里生根发芽了。特别是元朝征服高丽后，高丽不得不取消一切僭越、严格落实藩属体制，彻底融入了中央王朝的统治体系中。

    到了李朝建国，这种事大思想更是登峰造极。

    众所周知，李朝是以威化岛回军为契机而建国的。洪武二十一年，高丽王朝策划北伐大明，大将李成桂率军行进至鸭绿江威化岛时，发动兵变回师。其理由便是‘以小事大，保国之道’，而北伐明朝之举违背事大主义。所谓‘今不俟命，遽犯大邦，非宗社生民之福也’。

    这一宣称在朝鲜半岛是具有法理性、正统性的，于是得到了高丽臣民的广泛支持。结果李成桂兵不血刃夺取了高丽的政权，并在洪武二十五年取代高丽，建立朝鲜王朝。整个建国全程都高举大明旗号，并请大明太祖皇帝下赐‘有明朝鲜国’的国号。

    可以说，李氏朝鲜本身就是在事大主义的基础上建立的。所以如果他们对大明有任何不良企图，首先会直接动摇自己的统治根基。

    是以李朝建国及巩固后，更是发自内心地‘事大’。李朝两班大臣谁与天朝关系密切，谁就重权在握。国王倘若失欢于天朝，则王位不保。因此争献媚于大明，甚至时常有发议愿以举国内附中华者。只是大明嫌弃半岛地贫人多，不想多个拖累，才每每十动然拒的。

    两百年过去了，这种‘事大主义’已经成为一种行为模式，深深刻在李朝人的血脉中，所以朴成性的言行没有任何心理负担，反而觉得本该如此。到是赵昊多多少少还是受到了后世的影响，有些少见多怪了。
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