第(1/3)页

    紫微城宫城以北尚有三小城，为狭长形，自南向北，分别是玄武城、曜仪城、圆璧城。玄武城乃是皇家府库所在地，曜仪城一般是空着，平时只有有限的士兵驻守城门；最北方的圆璧城占地面积最为广阔，是防御自城北而来的敌军，此城除了驻军的兵营，没有一个多余的建筑，敌军若是攻入此城，那便会成为瓮中之鳖，没有丝毫掩体以供他们躲避箭矢。

    三城之中，东西长、南北狭窄的玄武城占地颇广，里面屋舍鳞鳞成片，东城北面的含嘉仓城仓场每到紧张的时候，偶尔会借用三城广场晾晒谷物，皇家税赋收上来的时候，三城广场都会谷物铺满，大多数时候是空着的。

    阴历二十九这天，杨侗和文武大臣驾临玄武城，众人刚一抵达，双眼都被晃花了。

    一双双瞪得老大的眼睛充满了震撼之色，以前在晾晒谷物的时候，他们也看到很多黄白二色，那时候是稻子和粟米，但现在看到的却是金砖和银砖，这些金银堆砌得很有讲究，以座座高耸入云的佛塔呈现在她眼前。金塔银塔南北相对，中间只留不足丈宽间距，以供行人行走。

    杨侗穿梭在金塔银塔之间，他的脸一边呈现黄色，一边映出了白色，唯有身上的玄色袍子不为所动，没有被这金银之色沾染。

    “臣许敬宗拜见陛下。”

    许敬宗站在内藏库的中轴线上，躬身行礼！自此地一分为二，黄白之物垒成的高塔各占一半之地。

    “许卿免礼。”

    杨侗摆手叫起，转头看向一边的罗士信，笑问道：“士信数过没有，这里有多少座塔、塔高几层？”

    罗士信摇头道：“圣上，这里的金银实在太多，末将都看花了眼，没有细数。”

    “哈哈！”杨侗高声大笑，望着又瘦又黑的许敬宗，赞叹道：“这都是许卿他们为我大隋带来的财富！“

    “不敢当圣上赞誉！”许敬宗躬身一礼，谦虚道：“微臣区区一介文士，哪有这本事啊，这全都是海军将士的功劳。”

    杨侗笑着说道：“许卿有个七窍玲珑心，不仅让朕走过九五至尊之路，还凑成十全十美，不错不错。”

    “许使君。”罗士信细数一下，果真发现金塔银塔各有五座，每座高九层，忍不住好奇的问道：“难道倭国比我大隋还要富饶？难道倭国是一个遍地黄金的宝地？”

    “禀大将军！”许敬宗恭恭敬敬的行了一礼，笑着答道：“倭国不但不富饶，反而贫困潦倒，您能想到他们有多穷就有多穷。”

    “你们不到半点就弄到了这么多金银，倭国还穷啊？”罗士信一脸懵然。

    许敬宗笑着说道：“倭国不仅地小民寡，孤悬于海中，且土地狭小、山地极多、灾害频频，什么地龙翻身、龙吸水、大风暴都有，他们生产力极为低下，虽不至于过着茹毛饮血的生活，却也好不到哪里去，当然了，贵族还是过着人上人的生活。倭国盛产金银，山上的矿藏只是浅浅地埋在土地之下，稍加挖掘便是一处丰盛的矿藏，而金矿遍地皆有，但是这些东西再多也填不饱肚子、御不了严寒，所以他们很富，但却又很穷。大将军可以说他们穷得只有金银。”

    “原来如此。”罗士信闻言恍然。

    杨侗笑着继续介绍道：“由于海运渐渐发达，他们便和中原王朝交往，用黄金银换取生活物资，中原的瓷器、中原的丝绸、中原的纸张书籍、中原的药物、中原的武器……甚至是中原的地毯、成衣在倭国不能简单用钱财来表示，而是体现出一个人的身份地位。这些中原的物品，在倭国，只有贵族才能享用，若你只是一个普通人，哪怕再有钱也不行，这道理就像以前的中原商人不能骑马、不能纳妾，只准穿黑色布衣一样。”

    许敬宗听得却是震惊无比，他也是到了倭国才知道那里的情况，可到了杨侗这里，却说得如数家珍一般，知道的竟然比自己还要详细。

    “圣上，您让海军攻伐倭国沿海，为了的就是这些金银？”许敬宗见皇帝心情甚好，忍不住问了一句。

    他们这半年来，杀得倭国尸横遍野、血流成河，惨不忍睹，那鬼地方所谓的城池，城高不盈丈，武器装备差得要命，除了倭人不要命的冲锋之外，杀起来没半点挑战性。海军已经消灭了好些个倭国邦国和豪强，这也是他们获得如是之多的金银的根本原因。

    “金银是一个原因，另外一个原因是开拓军人的眼界，让我大隋之兵在战争永葆旺盛的战斗力。”

    杨侗肃容道：“我中原文明人不犯我、我不犯人跟以和为贵的保守之道，和异族相比，始终缺少一份血性，异族来犯才会被动迎战，从来没想过主动征服。”

    “开国之初因为战争刚结束，还能保持尚武之风，可是当这一代人相继凋零之后，中原人的血性就会在安逸之中慢慢消失，到外敌寇边之时，才发现无领兵之将、无可战之兵。甚至敌人打入国门了，国内还有很多主和派阻挠军队反击，这非常不可取。”

    这个问题其实是每朝每代都不可避免发生的事情，天下大乱之时，造就了无数枭雄、英雄；各跟诸侯想要一统天下，便需要骁勇之将为他们征战天下。在乱世之中，一名优秀将帅格外重要，故而有了千军易得一将难求之古语。

    可天下太平之后，以治理为主。

    使得一名名叱咤风云的战将只能无所事事的赋闲在家，一个个将门之后因为无仗可打，只能仰仗父辈功绩混到一个闲职，然而也因为无功可立，很难得到升迁。

    名将之后尚且如此窘困，那些没有好出身的武人，要想得到一官半职简直是难如登天，如此一来，愿意学武、从军的人越来越少，朝堂之中的文官越来越多，久而久之，便会造成朝中无战将、文人掌军队的局面。

    中原王朝进入这种不健康状态的时候，周边异族却因为弱肉强食的信仰和恶劣的生存环境，战争不断，使得整体战力越来越强，最终造成了敌强我弱，外寇入侵的局面。这是任何一个朝代都无法避免的。史上最典型的就是宋朝。宋朝之富足冠绝各个王朝，但自从没有了战事，大宋禁军的战斗力到了令人发指的地步。

    从金塔银塔震撼之中恢复过来的大隋文武，大多颔首附和。

    大隋以武立国，威压四夷，自然要保持尚武之风，如果全面转向文治，以所谓的仁义道德来教化、约束蛮夷……且不说蛮夷会不会听你的，单是朝中武将就会无所事事，在安逸之中老死，而他们的下一代人因为无仗可打，全面转向文道，武将之家尚且如此，更不要说诗书传家的士族了，出现一两个武将，那也是民间偶尔冒出来的天才，但他们由于出身不好，哪怕能够领兵，也是受制重重，这种武将一般没有死在外敌之手，而是死在内斗之中，因为朝中生怕此人崛起，分去属于他们的利益，所以想尽办法弄死他。

    “蛮夷粗鄙，他们信奉的是强者为尊，根本不懂什么仁义道德，施以仁道、王化，不啻于对牛弹琴。我大隋制霸天下，诸国入朝称臣，靠的便是兵甲之利。两晋清谈成风，诗书文章风流百世，然而最终换来的却是五胡肆虐中原！故而，我大隋若想称霸四海，昌盛百世，就必然轻文重武，厉兵秣马、枕戈达旦，不能有一时疏忽！口出马放南山、刀枪入库者，实是是包藏祸心，妄图颠覆大隋社稷、挫我中原搏击长空之锐志！”

    “如何让尚武之风百世不渝呢？”杨侗望着文武重臣，自答道：“那就是不断的发动外战，通过战争保持强兵、挖掘和培养新一代良将，唯有如此，军队和统帅才不会陷入青黄不接的局面。”

    “圣上！”

    孔颖达这位大儒，踱步而出，拱手道：“数千年以来，大乱之后必要大治，唯有如此才能让一个国家国运昌隆。秦末大乱，汉之文景重视生产，远离战火，出现四海升平之景象，造就强盛的大汉王朝，然而到了汉武帝，多番远征匈奴，打得海内空虚、民不聊生，自此以后，大汉由强转弱；我大隋也是如此，开皇年间对内以治、对外以德，使天下大治，武帝登基之后连连动兵，将天下打成了这番模样。”

    乔装成亲卫，佩带面甲的杨广一听，面色发黑，好想一巴掌拍飞孔颖达这家伙。

    孔颖达尤自不觉的继续说道：“此之种种例子，印证了‘国虽大，好战必亡’之言。然本朝，自圣上入主冀州以来，战争不停，却为何越打越强，这又是何故？”

    “‘国虽大好战必亡；天下虽安忘战必危’这话说得非常好，汉武帝、隋武帝之所将繁荣盛世打穷，是因为他们不懂得战争的真谛。而朕懂了，所以越打越富。”

    杨侗好笑的看着一边的杨广，继续说道：“一支十万人的军队，需要几十万名民夫搬运粮食，一石粮食到达战场顶多只剩下一斗，若是战争发生在偏远之处，连一斗都不足，另外九斗被民夫吃了，如果被敌人断了粮道，甚至全军断粮，被敌人歼灭个干净，这样一来，损失的不仅是军队、粮食，还有几十万人民夫误了农时，几场仗下来，国库空了，百姓又因为搬运粮食，使田园荒芜，缴不上税赋，但历朝历代皇帝可不管这些，他们只管照田收税，根本没有想到百姓脱离了田地，无粮产出，如果下面又有贪官污吏中饱私囊，百姓自然就没有有活路，造反还有条生路，不选择必死无疑，因此只能铤而走险。”

    “而朕打仗，始终将战争开销转嫁到敌人身上，国库不但不会空虚，反而获利无数；百姓也不用多交一斗米，反而因为大胜之中获得朝廷赠送的牛马，从此过上好日子，他们不会反对战争。如果战争不是为了占领对方的领土，就要对它进行严酷剥削，以敌之财养己方之军民！突厥如此、吐谷浑如此，倭国亦然。”

    “朕以为‘国虽大好战必亡’指的主要是民生、钱粮方面，与军队和战争的本身并不大。如果战争不能获得战后红利，那就变得毫无意义。简而言之，战争跟经商差不多，你不赚就得亏本。而朕运气好，这些年从来没亏本过。”杨侗很是得瑟的说道。

    全场顿时安静了。

    自古以来，中原王朝向来以礼仪之邦自诩，讲究以理服人。而杨侗的话，无疑是有些离经叛道！

    但这是隋朝，一个深受胡人思想灌输的时代，他的话引起了其他人强烈共鸣。

    “圣上所言极是，正所谓非我族类，其心必异！就该以铁血雄师来教化他们。”

    “这些蛮夷，一向视我中原人为肥羊，一旦中原势衰，边境百姓面临的就是悲惨的荼毒。”

    “对蛮夷，我们不能再犯以前的错，决不能对他们心慈手软！”

    “……”

    “今天这些话，若是落到一帮伪儒耳中，定会说我大隋穷兵黩武。”说这话的孔颖达很有一种“众人皆醉我独醒”的超然与洒脱，他信奉的是真正的儒学，奉行的策略是包容一切、吸纳一切，兼容并蓄砥砺前行不说，还允许农学、算学、工学、医家、兵学等等学说存在，算是一个异类。
    第(1/3)页