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    但是时至今日，孔子之学全被带歪了，激进之学尽皆没落，代之而起的便是盛行天下的“谷梁派”。

    ‘谷梁派’的理念是‘狗咬你一口，你不能咬回去，如果这样，人和禽兽有何区别’？

    ‘那些异族蛮夷不知礼仪、不懂廉耻，天朝上邦又何必跟他们一般见识？要是蛮夷杀过来，大不了送个女人去和亲好了，再不够，就额外加点金银财宝，不管怎样，都比拿人命去拼好。’

    这种思想一代传一代，渐渐把孔圣儒学和汉家的尚武之风阉割干净。而失去灵魂的儒学，演变为“宗族情谊”、“亲亲相隐”之说。搞到现在，儒家除了培育一代代豪强宗族鱼肉乡里之外，便是对外无限妥协的文官！

    作为孔子后裔，孔颖达继承的是正宗儒学，所以在对待异族的问题上，表现得比武将还要凶悍。

    只不过‘谷梁派’大行其道，他一个人根本扶不正被带歪了的儒学。方才说的‘利用圣人之名牟取自己之利’，指的正是为己牟利的‘谷梁派’的徒子徒孙。而他认为从教学主推正宗儒学，无疑是直指儒学的病源，只要一代又一代的教育下去，那么‘谷梁派’的歪理邪说自然就慢慢消失，孔子的尚武之风将会重现光彩。

    “从教育上改变自无不可！”杨侗心动了，“孔尚书不论学识还是见识，都傲视当今天下，你能这么想，对国家万利无一害，朕没有不支持的理由。但是儒学就像大树分枝，枝又分枝、枝叶繁茂、渐失根本，诸多经义难明！特别是文帝设立郡学、开科取才以来，没有统一经解作教材和课试标准，给教育和科举取士带来很多麻烦，若是能有一个统一的答案和标准，那就简单得多。”

    孔颖达拱手道：“其实微臣早就有这心思，就学于刘炫大师门下之时，深受裨益，刘大师也支持微臣做这件事。这些年来，一直在编撰…不过儒学枝繁叶茂，要做到兼容各派优点，难度简直是堪比‘愚公移山’。此书规模浩大，绝非一人一力能够胜任。臣恳请圣上将这风声放出去，说是大隋打算征集天下儒门饱学之士，目的是排除儒家经学内部的门户之见，于众多学派中择优合一，结束各种纷争，摒弃南学和北学的地域偏见、门户之见，试图兼并百枝、融为一体！”

    众人闻言，肃然起敬。

    孔颖达这辈子将这部书编撰成功的话，必将名垂青史，受后世儒士敬仰。可他却让杨侗召集天下儒士合力编纂，如果天下儒士云集，这本书便成了众人智慧的结晶，他本人的存在被无限缩小。这道理孔颖达当然知道，可他依然愿意让出这个名头，这份胸襟可不是一般人具备的。
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