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    周恒的这个旅游项目，他的评测是合格，潜力比较大。至于到底有多大，这就得看后期的运营与策略了，未来无限可能。

    他本来只是为了给易军峰一个面子而来，但来了之后，发现确实项目不错，基础很好，营利可期，于是也有些主动了。

    跟周恒简单认识了以后，他们已经成了朋友，还对后期周边村的运营，提出了不少的建议。

    他这可是正儿八经的业内人士，提出的建议都简单而有效，比如现在哪些旅游项目容易火，容易受年轻游客们的亲睐，哪些容易长期留住游客，保持住吸引力。

    初次见面后，他们聊得还不错，基本的合作自然是不在话下，以后周恒这边的旅游项目，就挂靠到他们旅游公司，平时替这边做一下推荐宣传，增加游客量，而他们公司肯定也是有业务分成可赚的。

    又因为有了易军峰这层关系，他们对彼此之间，就已经有了一些信任。

    周恒一想到要办签证，如果他走正常程序，加上过年会放年假，估计初十之前不能办好，于是先给他打个电话问问。

    黄有洋一听，周恒一家子大年初十要去曰本旅游？一口答应下来，说没问题，他们本身就代办签证的。

    而且特事特办，加急他也能办到。

    挂完电话，周恒感叹一句：“果然是朝中有人好办事啊。”

    然后他才反应过来，对江晓萱说道：“好像曰本不过农历新年的吧？”

    他知道过农历新年并非独有中国，棒子和东南亚好多国家，都过旧历年的。

    特别是韩朝，对春节尤为重视，春节的地位很高，每逢春节人们就是挤出时间，哪怕长途跋涉，也要和家人团结。

    这些国家将农历春节作为非常重要的节日，无疑是受到中国文化的影响。在相当长的历史时期里，这些国家或为我们的藩属国，或仰视中华文化，对于春节的习俗和文化自然是要学习效仿的。

    但说起学习中国，曰本敢说第一，没人敢说第二。

    曰本孤悬海外，自古以来仰慕中华文化，素有学习的传统，其中尤以大化革新和遣唐使为代表，几乎全盘复制我们的政治体制和文化习俗。

    按理说也是要过春节的，为何现在曰本不怎么过农历春节呢？

    其实以前一直都是过春节的，而在明治维新以后（差不多清朝同治之后），开始处处学习和效仿西方。

    反映到节日纪元方面，日本采用了西历纪元，而摒弃了原有的农历历法，还取消了在农历的节日休息，所以直接连春节都改了。

    不过，虽然改成了元旦过年，但他们的春节仪式等等，却还都一概保留了下来，诸如除夕、拜年、敲钟等等。

    而在一些很乡下的地方，农历过年的气息还很浓重。

    但旧历春节时，他们既不过节，也不会放假了。而有些比较念旧的曰本人，在农历年的时候，白天继续上班，晚上去中国餐厅消遣一下——就当是过年了。

    对于曰本为什么不过农历新年，还有一个比较搞笑的说法：

    明治维新前，官吏领取的是按月发放的“月俸”，但阴历每隔几年就会有一个闰月，要按十三个月发放。

    当时，明治新政权面临着近代化的建设，需要巨额资金，国库空虚。于是，明治政府立即发布了“改历诏书”，改为元旦过新年。

    改历的结果是为政府省下两个月的财政支出，对政府来说在很大程度上解决了财政困难……

    总之，朝廷的事情，怎么有利就怎么来吧，不奇怪。
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