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    天色虽然尚早，文院门口早就是人群鼎沸了，他们都是道县的文界先辈和文界能人，所来文院也是为了两天后的道县拜天祭文一事。

    拜天祭文，闻此字句就能联想到事情的壮观与神圣，不错自孔圣人击溃妖族，留下文气的种子在圣元大陆萌芽生长之后，自文气主宰了圣元大陆，文气成为至高无上的圣剑。

    因此，凡是圣元大陆有婚配祭祀或是什么重要的事情，都会以诗文助兴，乃至每逢天旱雨涝，都有着拜天祭文的历史可循，正因为文气的至关重要，所以凡是举行这些活动，都会请出有文位的书生主持。

    而在所有的祭祀活动中，当以拜天祭文为最神圣的仪式，拜天，祭文。

    拜天祭文，就是由主持者登上拜天台，现场作诗文祭天，以诗文中的才情惊动圣山上的圣者，引出文气惊动天地，达到拜天的最终目的。

    一般而言，拜天祭文是百年或者数百年都难以一见的，只要是风调雨顺国泰民安，就没有拜天祭文的必要，道县之前的拜天祭文那是两百多年前的历史，没有任何人亲眼看到过，唯一能知道的是哪本道县县志里记载的画眉。

    两百年前，道县原本也是风调雨顺国泰民安，但是经历了一场日夜不停的暴雨袭击，整座道县限于洪涝之中，所有道县的子民更是深陷水深火热之中，危急时刻，那时的道县文院院首亲自登拜天台祭文，以图以诗文惊动圣山引出文气拯救道县万物。

    据说那次的拜天祭文没有成功，后来洪流退去，还是归功了道县文院的院首，不过他不是以诗文拜天祭文成功，他大义凛然的扑倒在滚滚洪流中，用自己文位的所属文气和自己的生命拯救了道县的洪涝危机。

    拜天祭文，圣元大陆，江国，乃至道县，都曾有过历史可循，但是都没有成功的例子，在秦生去了大同之后，道县的院首姜承曾也主持了一次拜天祭文，但是没有成功。

    连道县文院的院首都不能完成拜天祭文，道县的院首那可是响当当的进士出身，连他都不能完成，何况一个只是区区童生的秦生，所以才会引出多数人的阻止与不屑一顾。

    甚至，有人被派往了大同，要去大同文院状告道县文院院首姜承以百年传承为儿戏，轻易的亵渎祖宗的圣灵。

    这些人不仅反对秦生主持拜天祭文，而且连秦生参加拜天祭文都坚决的阻止。
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