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    这个事情也是简单，只要这些福建真正的上层人物统一了意见变好，具体的事情自然有哪些高贵的读书人去做。

    这就跟当年汉武帝求治国策略一样，董仲舒唰一下跳出来，“武哥，你说吧，你想咋地，兄弟我都给办了”

    汉武帝就直接告诉董仲舒，“俺爷和俺爹，他们搞黄老学说，苟了这么久，再也不是建国初期那么穷困潦倒了，现在家底老特么足了，我这么有钱，现在就想彻底收拢地方权利，搞中央集权，知道吧。”

    “另外，当年匈奴人老特么欺负俺爷爷和俺爹，现在，俺就想干他们，一直干到丫老家去，灭了这帮王八犊子，但是那，黄老那套，不咋合适，所以，小董，就看你的了。”

    董仲舒一拍胸脯，“没病，看我的吧”

    回过头来，董仲舒便从法家，兵家，纵横家等等学说之中找合适的理论，“天人感应”“大一统”“君权神授”“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，咔咔咔这么一组合，一套合适的治国思想就整出来了。

    最后统一都给这些东西塞进了儒学里面

    至于为什么要叫儒，一来，这就是之需，二来，无论是法家兵家纵横家各种学说都有自己领袖人物的书写的宝典，比如法家，韩非写的韩非子商鞅写商君书，比如兵家，孙武写孙子兵法，孙膑写孙膑兵法姜子牙写六韬等。

    唯独儒学有作空间。

    孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即诗书礼乐易春秋。

    相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典论语。

    也就是说，这儒家，孔圣人除了重新修订六经之外，并没有什么着作，这也是没办法的事情，毕竟孔子当年周游列国的时候，除了在家乡鲁国做了一段时间的代理国相之外就没有然后了。

    定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行相事事，有喜。

    而在董仲舒之前，所谓儒学也根本就是隐学，就是隐世学问，而焚书坑儒又称“焚诗书，坑术士一说述士，即儒生”，西汉之后称“焚书坑儒”。

    就是说儒学的兴起，完全是汉武帝的需要，然后董仲舒总结，为了让这门学问显得高大上一些，然后往上追述了这么两百你那，最后一看，哎，其他的各种子都有自己的着作，就孔子没有，这就很合适啊

    当然，还有一个原因是春秋，就是孔子修订的鲁国历史，有春秋笔法一说，这很符合统治者的意思，直白点说就是拍马屁弄虚作假。

    话说，这才是儒学一脉的根本

    春秋笔法指在宣传材料的选择上注意褒贬。

    孔子修春秋所采用的方法是“笔”和“削”。
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