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    第一百八十六章克苏鲁神话里面的埃及的古神

    在大埃及博物馆里面，剑桥大学考古队的一行人终于看到了传说之中的兽首人身的木乃伊。

    但是很显然，对于这些木乃伊最终究竟是何方神圣？埃及的考古学家们也是莫衷一是。

    而阿瑟·卡特这个表面上是佣兵，实际上也是一个拥有自伦道夫·卡特那里遗传而来的克苏鲁神话体系调查员基因的家伙，则开始出言讥讽埃及考古学家们了。

    李玉龙知道自己应该给在场的所有人上一堂克苏鲁学的普及课了，至少这样子可以调整一下现场已经有点不和谐的气氛了。

    于是他便开口说道：

    “加利·穆塞维尼先生，请你原谅我的朋友卡特先生的无礼，我的朋友大概只是不明白，为什么你们好像对克苏鲁学一点也不清楚呢？”

    年轻的考古学者加利·穆塞维尼皱着他那典型的阿拉伯人的浓眉，茫然无知的问道：

    “您所说的克苏鲁学指的是……？”

    李玉龙心想，既然你们愿意听，那么就是我开讲的时候了，于是他便开口说道：

    “事实上，我们这次考古行动就是为了验证克苏鲁神话体系里面的一些事实而来的，而克苏鲁学就是近些年来在西欧，美国，和东亚形成的一个新型的考古学交叉学科。

    专门研究克苏鲁神话体系之中有关旧日支配者，古神，以及古代史前超级文明的学科。

    我们的学科基础是建立在伟大的克苏鲁学研究先贤，霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特和奥古斯特·威廉·德雷斯，的研究基础上的。

    我们研究的文献大多是由詹姆斯·乔治瓦特和让-帕斯卡尔·商博良两位英法两国的考古学者整理的。

    其中最为著名的文献，我想各位一定熟悉，那就是古代阿拉伯帝国的伟大冒险家和诗人阿卜杜·阿尔·哈兹莱德根据亲身经历所撰写的《阿尔·阿吉夫》，也就是后世被称为《死灵之书》的古代文献。”

    加利·穆塞维尼这时候打断了李玉龙说道：

    “慢着，李先生，您所说的霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特就是那个美国的小说家吗？那个写了克苏鲁的呼唤的那个霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特吗？”

    李玉龙笑着回答道：

    “呵呵，就是他！看来穆塞维尼先生对此也有研究啊！”

    加利·穆塞维尼此时十分激动，他说道：

    “不过原来那些克苏鲁神话不是作为一种恐怖小说式的文学形式流传的么？怎么会变成一种考古学研究对象了呢？难道那些都是真的吗？”

    李玉龙点点头，表示肯定。

    加利·穆塞维尼高叫道：

    “真的是太好了！在以前我就一直认为克苏鲁神话体系之中的一些传说和故事与古埃及文明的神话故事有关联，看来我的直觉是正确的啊！”

    李玉龙这时候紧接着继续说道：

    “早在古代超文明的人类们出现之前，克苏鲁神话之中的旧日支配者们就徘徊在埃及这片土地之上，而且当古代的超文明人类们消失之后，它们仍旧停留在这里。

    直到古神出现在地球之上，旧日支配者和古神们开始了终极对决，在埃及，在亚特兰蒂斯，在姆大陆，在利莫里亚，在美索不达米亚，在南极，几乎在地球上的每一个角落，都有古神与旧日支配者的战争。

    最后，旧日支配者们落败了，古神们胜利了，奈亚拉托提普作为他们之间的调停人，和共同可以接受的停战监督者，被委派来对地球上的旧日支配者们的活动进行监视。

    克苏鲁的城市拉莱耶被沉没到了大洋的底下，克图格亚这样子的超级能源体被流放到了远离地球的星系。

    这就是最终的惩罚机制，落败了的旧日支配者们被分为两类。

    一类就像克苏鲁一样拥有有机物的身体，它们可以在地球上进入永恒的休眠，作为对于它们战败的惩罚。

    另外一类就像克图格亚一样，是能量体或者精神体，古神认为它们对于地球上面的生物来说更加的危险。

    所以能量体生物被流放到了远离地球的宇宙之中，而精神体则被禁锢于奈亚拉托提普创建的精神体牢笼，梦境卡达斯之中去了。

    那些在古埃及人的壁画里面所描绘出来的，长着猫、公牛、猎鹰以及朱鹭等动物头颅的祭司，它们只不过是古神的眷族们而已。
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