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    第一百八十章《死灵之书》之中的故事（二十）

    阿卜杜·阿尔·哈兹莱德中了波斯刺客阿尔帕西的绿色的毒烟，他陷入了昏迷之中了。

    阿卜杜·阿尔·哈兹莱德感到自己仿佛进入了一个非常混沌的空间，这里分不清东南西北，也分不清上下左右，所拥有的只是一种混混沌沌，莫名不清的状态。

    阿卜杜·阿尔·哈兹莱德马上去摸自己身边的那把魔剑，但是他什么也没有摸到，这让阿卜杜·阿尔·哈兹莱德感到一阵心慌意乱，因为他唯一信任的武器就是他身边的这把已经入魔的飞剑了。

    但是他并不知道，自己的精神体已经从身体里面出窍了，而导致这种原因的正是那波斯刺客阿尔帕西所释放出来的绿色毒烟。

    这种绿色毒烟是波斯古神瘟魔玛纳身体里面的分泌物，只要吸入这种分泌物，人类的肉体就会和灵魂分离，从变成一种可以被称为活死人的状态。

    这种活死人状态并不是说是那种行走的僵尸，而是一种类似于植物人的状态。

    那失去灵魂的人类的肉体，看上去还有生命的现象，可以进食和排泄，甚至还有生理反应。

    但是就像睡不醒的植物人一样，你根本就无法唤醒他，让他说话，行动，和进行交流。

    阿卜杜·阿尔·哈兹莱德此时便陷入了这种情况，他吸入了瘟魔玛纳的绿色毒烟分泌物，让他陷入了完全昏迷不醒的状态。

    但是他的昏迷不醒只是外人看上去的那样子，实际上，他的灵魂则去往了一些无可明状的地方。

    有的人的灵魂在这时候会进入梦境卡达斯，但是阿卜杜·阿尔·哈兹莱德的灵魂却进入了另外一个处所。

    他的灵魂之所以进入了这里，因为他整个人已经入魔了，所以无法进入到梦境卡达斯了。

    奈亚拉托提普是不容许入魔之人进入梦境卡达斯的，因为它害怕这些人的灵魂会破坏梦境卡达斯的平衡。

    而梦境卡达斯后来也正是因为平衡被破坏，才遭到了彻底的毁灭的。

    阿卜杜·阿尔·哈兹莱德的灵魂进入了被称为是“魔界”的一个地方，这里面就是传说之中的地狱，或者说是冥界。

    华夏国的盛唐时代的画圣吴道子也曾经在他的美术作品《地狱变》之中有所描绘。

    这里面的空气充满着邪恶的瘴气，到处都有妖魔鬼怪在逡巡游弋。

    这里是厉鬼诸魔的家园，最常见的陡峭地形就是刀山火海，最常有的天气变化就是冷热煎熬，以及最常见的残酷刑罚就是刨腹挖心。

    根据流传在华夏国的汉传佛教的传说，地狱分生地狱、黑绳地狱、八寒地狱、八热地狱、阿鼻地狱等十八层。

    其中，生地狱即活地狱，又分三种：

    在人间罪过轻的，入活地狱后依旧为人形；

    罪过稍重的，则化为畜生；

    更重的，既不成人形，也不成畜形，而为一个个肉块，预示将遭受无边的痛苦。

    八寒地狱也非常恐怖。坠入八寒地狱，将会遭遇极度深寒的折磨，皮肤、唇舌、骨头将尽被冻裂，痛苦无比。

    与八寒地狱相对的是八热地狱。坠入八热地狱，就会看到灼焰覆天，烧铁为地，天上不断落下无数炽浆火雹，地面处处腾起猛火，其中无数狱卒以恐怖刑具追逐砍杀，以各种残忍方式施以伤害。

    而最深一层，则为阿鼻地狱，即无间地狱，也就是人们所说的无间道。

    凡入无间道的人，将受尽一切苦难，永世无有间歇，永世接受煎熬，永世不得轮回。

    但是根据华夏国民间信仰的传说，十八层地狱则是：

    拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。

    阿卜杜·阿尔·哈兹莱德很快就会遍历这些地狱带来的痛苦了！

    中世纪的欧洲诗人阿利盖利·但丁，也曾经在他的著名作品《神曲》里面描写过魔界这个地方。

    地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共九层，中心在耶路撒冷。
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