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    “我想‘Nyarlat’应该是书写之神，语言之神，富饶之神三个大神的意思，而‘Nyarlathotep’就应该是从书写之神，语言之神，富饶之神之处获得平静的人！因为书写和语言带来了知识，知识使人们获得了富足，而富足之后人们的内心才会获得平静。”

    这位亚美尼亚来的与圣母同名的玛利亚也给出来了自己满意的回答了。

    她在回答完了之后，也用那双毛茸茸的长睫毛的大眼睛望向赫伯特·埃克塞特教授，不停的眨动，希望获得教授的肯定和赞赏。

    但是赫伯特·埃克塞特教授只是笑了笑，并没有表示任何的肯定。

    坐在一边的李玉龙这时候一直在审视着这三个人，他看了看他的两位同学，然后从这两位同学的双目之中看到了一人是鄙视，另一人却是挑衅的意味。

    特别是西瓦吉的眼眸之中的光芒好像在对玛利亚说道：

    “看这个华夏佬儿，他反应多慢，我们都说了两轮了，他现在还是一言不发，难道他是哑巴或者弱智吗？”

    而玛利亚那对长睫毛的大眼睛却似乎在眨动之中传达出来一种挑衅的意味，好像对李玉龙说道：

    “喂！华夏佬，你在那里装什么深沉啊，知道不知道的，赶紧说个答案吧，要是不知道，干脆就说不知道，别在那里装的好像多么高深莫测似的。”

    赫伯特·埃克塞特教授再一次感受到了教室里面诡异的气氛，于是他把目标转向了李玉龙，然后问道：

    “李，其他两位同学都发表了自己的意见，你难道不就这个问题也谈一谈自己的看法吗？”

    李玉龙此时脸上浮现出了一种学术权威似的自信而镇定的笑容，开口说道：

    “我刚才一直在思考教授您的翻译思路和讲课内容，我感觉您提出的关于奈亚拉托提普名字含义的问题，应该是一个很有争议性的问题。

    如果说埃及文明真的是一种传来性文明，而这个文明又是从奈亚拉托提普建立起来的大湖地区的史前超文明那里，继承过来了某些文明成果的话，那么奈亚拉托提普的名字的问题不应该单纯从埃及学对于象形文字的解读里面去找那种一一对应的关系。

    更不应该从字面意思上引申出来的粗浅意义上来判断奈亚拉托提普名字的意思。”

    西瓦吉突然打断了李玉龙的话，说道：

    “照你这么说，我和玛利亚说的都是从字面意思上做出来的粗浅理解了，我们可是按照教授提供的思路来进行推断的啊！”

    很显然，西瓦吉已经从李玉龙的话语之中听出了某些不点名的批评意味，李玉龙似乎是要通过这种言外之意回应西瓦吉和玛利亚的挑衅，所以西瓦吉这时候坐不住了，要首先把赫伯特·埃克塞特教授也拉住，好让自己的分析更具权威性。

    李玉龙根本连看都没看这个来自印度的阿三哥西瓦吉，只是自顾自的说道：
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