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    神临裂谷区域内。这里存在着一个次势力——钢甲老兄会。

    六十个阶梯金字塔式建筑呈四层环排列，建筑的砖墙缝隙上，有一条条铁锈色的液体痕迹。

    一位位身着动力甲的战士跨步站在岗哨上，动力甲上挂着铁拳的铭图，搪瓷的外壳上有很多磨损。一辆辆卡车从防御基地进出。这些卡车上，有的是模块化设备，有的是有机物物资。

    联邦稳定区内的硬通货，是挂钩机械人偶控制权的联邦币。

    燃轮内的硬通货，是挂钩于“教育”这个等级上升产业的人民钞。

    至于现在联邦扶持的边缘区域，硬通货为以下几种：

    1.糖块、巧克力、压缩食物、干净瓶装饮用水；2.弹药；3.能给人带来“快乐”的药丸。

    ……

    硬通货这种东西，是看需求的。需求不高，产量再高也就是政府手里的库存，无法换到政府所需要的动员力。

    政权的存在基础，就是能对大量人下命令的动员力，——没有实质号令权力的小朝廷，屁都不是。

    但是怎么动员呢，依靠着挨家挨户地去传达命令，阐述跟着干的好处，以及不跟着干的坏处？——在一千人以下的社会中可以这样干。但是在数万人的社会结构中，就存在信息不透明了。下无法对上传达信息，上对下动员力也随之减弱。

    进入城市时代的政府急需一种恒准数字化的东西，驱动各个阶层。

    货币应运而生。

    带来的效果嘛，统治者们治理突然就从外科手术的精细化操作，变成了游戏中补血条的效果。

    【例如一个人（社会）受伤，原本是伤在哪里，需要输血还是缝合，有各种复杂的处理。而这时候，（社会）突然变成游戏中数字化的血条了，只要填补数字化东西（资金）到伤口，这个伤口就能（商人经济活动来辅助建设）自愈。】

    但是问题也就来了，随着社会进一步复杂化，这种靠着血条模式调理、莽夫自愈的方式最终会失效。

    因为货币挂钩的抵押物，在复杂化社会中，价值不恒准了。——一个在各阶层无法恒准价值的货币体系，必然失效。

    这点从资本主义萌芽阶段就看到了：土地的价格越来越走高，粮食在丰收季和青黄不接阶段，价格剧烈波动。

    这背后，是货币无法调配各个阶层的需求。

    地主阶层是要求自己在当地的话语权，拼命囤地产。而农民需求就是每顿有饭吃。两个阶层的需求不同。

    当地主吃饱了，可以将粮食拿来喂狗，都不愿意动员穷人的劳动力，那么就可以说：货币这种单位，已经无法将这两个阶层的需求划上稳定、规律的等号。

    这时候，统治机器无法数字化公平对两个阶层号令（对主观能动性有效动员），国家机器批多少钱下去都无法做到广泛动员。——因为所有国家投入，都会被某个为保持垄断的阶层先削去大半，渗出一点给穷人。

    届时部分阶层横富，不思生产力创新，另一阶层几乎承受所有统治成本，无法接受教育升级自身劳动价值（艾特明末、沙俄、昭和）。

    当烈火烹油到一定程度，货币之外的力量登场了。——嗯，每次货币之外的力量登场初，炮声会无比嘹亮。

    ……

    燃轮的情况，是通过教育（需要的师资力量）将各个阶层的需求统一挂钩到社会发展中，让货币重新恒准，来动员上下各个阶层。

    货币能在各阶层有相同的价值，这就是为什么定为人民钞的原因。

    而联邦则是默认分层，上层是默认一套挂钩于“奴隶”的货币体系。下层则是开始挂钩“生活必需品”“享乐必需品”的货币体系。下层的货币，对上层来说就是一个数字。

    例如联邦边界区。平民苦苦所求的铁罐头、铁桶，在联邦这儿就只是工业品。

    【铁罐头分为很多种，土黄色铁罐头内部是能量棒，蓝色的铁罐头是抗生素等药材。黄色的铁桶是糖粥一样的饮料，白色的是纯酒精。】

    如何将工业品转化为自己所需要的资源，北掠明选择了地方军阀作为中转站。

    ……

    视角透过，钢铁老兄会的内部。

    浮夸的神殿上，一个一个半圆球玻璃罩中，各种金属齿轮头骨花纹的怪物俯视着大厅中的人。——这是一个个宗教牧首。

    这个钢铁老兄会，他的领头人前身就是钛钢神会的外围头目。

    鳞丘一战，钛钢树倒猢狲散，但是钛钢的宗教组织方式他们学会了，将各个统治部分大搞神秘化。

    例如，门口身着动力装甲的守卫者就是骑士。
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