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    中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“。嵇康正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也。抱犊山正是中央鬼帝的山庙。

    五方天帝下面是罗酆六天。

    纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

    罗酆六天，大华国传说中罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。

    罗酆六天，指罗酆山的六天鬼神，主断人间的生死祸福。

    阎罗王手下的十大高手，是五方天帝加上传说中的纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫的五大鬼神。

    寿山使君肯定是这五天之一，具体是哪一位曹帆还不知道。

    阴曹地府主宰是阎罗君王，只服从于天庭的指令以及东岳大帝号令，东岳大帝平时却不管理任何阴间诸事。

    而阎罗君王为了处理四十八重天之下亿亿万灵魂，又设置了十殿阎罗王处理政事，四十八重天每一重天每天生灵生死都是烦重之事。

    他设下的所谓十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

    秦广王专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。分理第一重天至第六重天，所有生灵魂魄的，分担着重大的阴司决策。

    楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。主理第六重天至第九重天，并分摊第六重天部分政事，活大地狱也是阴间一大人间炼狱。

    宋帝王主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。主掌第十重天至第十四重天生灵之生死，他的全力极大，第十重天和第十四重天生死尽握他之手。

    五官王主掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。主政第十五重天至第十八重天之阴司政事，合大地狱是政事最为清明之地，五官王是清明之君。

    阎罗王司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。由阎罗王亲自管理，主要掌管第十九重天至第二十九重天，叫唤大地狱可是拥有四十八重天之下最恐怖生物的地方，而且阎罗王君还要统管全阴司。

    卞城王掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。卞城王可是阎罗王的亲大哥，主治第三十重天至第三十三重天，他的极大地狱叫‘大叫唤地狱’可见其意义非凡。

    泰山王亦掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。四十八重天之下的第三十四重天至三十六重天由他主理，泰山王暴力统治热恼大地狱，苦大仇深。

    都市王同亦掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。是泰山王的弟弟，主治第三十七重天至第四十重天，掌控大热恼地狱，和他弟弟相反，是一位清明之主。

    平等王同亦掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。主政第四十一重天至第四十四重天，他的治下犹如他名字一般，平等公平，但对于罪大恶极者必打下阿鼻大地狱永十八层。

    转轮王殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。主政第四十五重天至第四十八重天，轮转王是十殿阎罗中最神秘的存在，他的实力高深莫测，传说可直追东岳大帝。

    整个阴曹地府就是如此的。

    这些在大华国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于

    是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

    地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”，将佛家的大慈悲和大毅力展现得淋漓尽致。

    一方面如果阳间不再有杀生等恶行，另一方面地藏王菩萨度尽受刑的鬼魂，那么地狱也就不会再出现受苦受难的鬼魂，地藏王菩萨也就可以功成身就，立地成佛了。

    所谓的“地狱不空”，单指孤魂恶鬼之属，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地狱要空空如也”。

    曹帆认为寿山使君位列阎罗王座下十大高手，应该就是五方鬼帝和五大罗酆其中之一，目前可排除五方鬼帝，他们都没有叫寿山使君的。

    罗酆六天中的谁会是寿山使君呢？

    曹帆陷入了沉思中。

    此刻，林大凡的车超越了张华的白车。

    地狱快车右拐，驶入了彼岸花海中，彼岸花自动分出一条大道，延着彼岸花海前行了不知几时，在黑暗尽头，一座无比高大的亭子，出现在黑暗中。

    一个异常恐怖的气息，将追赶而至的亡魂尽皆退散，不敢再追逐。

    天上的火斑鸠遥遥见到这股气息，都又重新落入彼岸花上。


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