112.群里爆炸了-《都市惊奇日记》
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回广华市的路上,曹帆加快了速度,没到四十分钟就驶上了金胜山国道。
曹帆对于妙庄王已经有所了解,却是第一次听见观音菩萨的来历,心里讶异不已。
“救苦救难的观世音菩萨原来是妙庄王的女儿。”吴昕燕也第一次听闻,惊讶出声。
“我也听我父亲提及过,不过一直是传闻。
历史上关于妙庄王的出处有两处,第一个出处。公元前6世纪父城国王,王后名宝德,未有太子,只生育三个女儿:长女妙颜、次女妙音、三女妙善。后世依据其三女姓名第一字都是“妙”推断庄王姓妙,因此又称妙庄王。
因“妙”与“苗”同音,故又讹称为苗庄王。
又因此庄王与春秋战国时代的楚庄王同为庄王,所以又有好事者强行将妙庄王误认作楚庄王。
公元前11世纪至公元前6世纪应国在宝丰地区统治了约350年左右。
应国虽无史载,但应国墓地的出土文物佐证,公元前1046年至公元前1043年间,周武王第四子应叔被封为应侯,后可能是征伐的原因,在宝丰境内立国,其王室墓群在滍阳镇北滍村。约公元前6世纪中叶国被灭,子孙以国为姓。”
张华说完第一条关于妙庄王的来历,紧接着说了关于妙庄王的第二条传闻。
“第二个出处,在隋朝时期南和县瓦固村的妙庄王起兵造反,建立了兴林国。
也是衡静刚刚讲过的三皇姑的故事,这也是观音菩萨的来历。
按照西游记的小说成型时间来判断,南和县更为接近事实,而且佛教是在公元67年传入中国的,明显衡静讲的故事更为接近真相。
不过我们都见鬼了,观世音菩萨存在也是自然的。
只是不知道观世音菩萨住在南海的何处?”
张华陷入了沉思,据说观世音菩萨居住在南海的紫竹林,民众普遍认为普陀岛是其到场,不过从未有人真正见过观世音菩萨。
曹帆赶紧回复道:“原来是观世音菩萨的父亲,失敬失敬。妙庄王这品性,如何当上神仙的?”
张华摸着下巴,意味深长的说道:“啃女呗,不然怎么会飞升的。”
曹帆一脸赞赏的看着张华,嬉笑道:“有道理,总结得有理有据。啃女族代表人物,妙庄王。”
吴昕燕也赞赏起张华的总结:“你也加油,争取早日有女可啃啊!小华子,加油。”她的脸上出现笑意,一脸坏笑的看着张华。
张华顺杆子爬,随口道:“要不我们随便凑一凑,早日得一宝贝闺女,你意下如何?”
吴昕燕跟着曹帆张华在一起,脸皮都厚了不少,她说道:“你可拉倒吧,快去找个猴子生吧,你要生闺女关我屁事。”她嘴里骂着张华,眼神却时不时的看向曹帆,不过都是不经意间。
张华脸不红气不喘,平静道:“现代人请素质交流,文明是促进社会进步的基石。”
吴昕燕见张华扯开话题,义正言辞,俏皮道:“切!你就是社会的毒瘤,就是你阻碍了人类的发展。”
张华正要反驳三四,见曹帆和衡静摇头苦笑,不由闭嘴不言语了。
衡静心里叹道:这两个欢喜冤家。
曹帆岔开话题问道:“你们听说过共工没有?”
本已陷入沉睡,进入玲珑世界整合资源的南玲玲一下子醒了过来,只是没有睁开眼睛,顺耳听着。
张华一听来了兴趣,说道:“共工乃炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的水正部落首领的统称,也是炎帝魁隗氏政权最后一位统治者七任帝,后被神农氏击败,带领部落改名共工氏。”
曹帆就想说论历史谁更强,广华大学找张华。
张华本想接着讲下去,吴昕燕接过话头说道:
“《山海经?海内经》记载:祝融降处于江水,生共工。此祝融是离朱也叫离娄。江水即泗水,今天泗水流域的邾娄便是祝融离朱生共工的地方。
《山海经?大荒东经》记载:东海之外大壑,少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。少昊之都在曲阜,距离共工出生地邾娄非常近。
所以颛顼与共工原本是邻居关系,他们共同的领袖是强大的少昊。
颛顼与共工氏原本应该是可以和睦相处的。但是由于少昊统治后期少昊族的衰落,加上共工一族的崛起。原本江水流域的统治者少昊已经没有能力约束崛起的共工,共工因此向少昊的统治权发起了挑战。”
张华看向吴昕燕,竖起了大拇指。曹帆服气,但衡静却不服气。
吴昕燕本待继续讲下去,衡静抢工话头,接着讲道:
“少昊氏之衰也,九黎乱德,其后三苗复九黎之德的事件。历史上,共工也称帝江,就是江水之帝的含义。
面对共工的崛起,少昊指定的继承人颛顼自然不服气,于是乃命重黎对抗共工。重黎即重部落和黎部落。重是少昊之子,也在江水流域;黎部落是颛顼妻子女禄的娘家部落,女禄的禄是黎字的通假。女禄所在的部落也叫滕濆氏,是祝融离朱后代的一支。
滕濆氏本和共工同族,但因兄弟分家不愉快所以也出来支持颛顼攻打共工。
就这样得到了江水流域重和黎部落的支持,颛顼实力大增,把共工逼走。
《文子》里有记载:“共工为水害,故颛顼诛之。”
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