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    苍梧界道脉不少，大体上与地星相差不大，也采用十方丛林和子孙庙两种传承方式。

    十方丛林又名十方常住，本身大多都是修筑的宫观，连带有着附近大片土地，本身属于道脉本身公有，接待外来道人挂单常驻。

    常驻道众则从挂单道人之中择优选取，十方丛林之财产由道众共有，而常驻执事也经由常驻道众推举而出。

    特点在于传戒律，但不收弟子，由此形成道脉。

    这一类十方丛林，通常规模很大，产业很多，道人众多，组织严密，实力也很是强劲。

    虽说不私下收录弟子，但是却也有集中讲经、演练道法。

    十方丛林因为接纳十方道友常驻，久而久之自然形成道脉，其包容性极强，能延续下来，靠的不是血脉家族，也不是特定的功法传承序列，而是一整套严密的组织管理规矩。

    除却十方丛林之外，便是子孙庙。

    子孙庙大多是小庙，庙产私有，师徒传承，既是法嗣，也传庙产。

    因为规模大多很小，所以不接待四方同道挂单常驻。

    特点是可以传功法，可收弟子，但是不能穿戒律，也不授予箓职。

    子孙庙弟子要想受戒，就必须去十方丛林受戒，以及配享受箓职。

    所谓箓职，就是道人、炼师、法师、天师、真人等。

    有此箓职，才是受认可的玄门弟子，受各种隐性待遇。

    近千年来，所谓正道十七派，就是十七个规模最大的道脉组织，控制着为数不少的十方丛林，以宫观传戒律授箓。

    但凡不经由这一程序的，即贬斥为旁门，严重的更是列为左道。

    可以说道脉兴起，绝非偶然，其自有一套上下流通的阶层，广泛接纳苍梧界精英，久而久之，十方丛林类型的道脉后来居上，反而压下了师徒相传的子孙庙。

    到了如今，子孙庙要想发展，也被迫向着十方丛林学习，升格为“子孙丛林”，由原本一脉相传，由一家一姓的世家传承或者以某套功法传承为脉络，转化为广纳十方道友。

    大多是子孙庙兴旺以後，悬挂钟板，留单接众，并给留居观内的十方道友安排一定职务，共同管理道观事务。

    子孙丛林也可以传戒，但传戒後就要按十方丛林规制管理，并不得招收徒弟。

    不招收徒弟，是免去了一对一传授的私人教学，转而开办大堂讲经，由擅长讲学此事的执事长老轮流开课。

    某种意义上来说，这是一个极大的进步。

    因为师徒私人教学，实则讲多少、讲得好不好，全看师父个人心情，并无成例，固然有良师因材施教，但也不乏有人误人子弟。

    “原来如此，道脉兴起，原来是因为十方丛林之制，此制确实拓宽了上进之途，广开方便之门，大利于道法显圣的大世。”

    苏素对此并不觉得奇怪，甚至连这套制度是谁传下都懒得问。

    比如地星，道教昌盛时期也有一套类似的十方丛林和子孙庙制度。

    不过细节方面更贴合地星人文环境而已。
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