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    赵宗汉飞奔到偏厅，开口就喊：“道坚，道坚，快与我走，官家要见你，快快快……”

    正吃得欢的甘奇，抬头问了一语：“谁，谁要见我？”

    “官家，陛下，陛下召你去见啊。”赵宗汉着急说道，手还不断比划。

    甘奇这才反应过来，放下了筷子，抹了抹嘴角的油腻，站起身来，一比手：“头前带路。”

    却听吴承渥忽然开口：“陛下……陛下可要召我同去？”

    “姐夫，官家没有召你呢。”赵宗汉答了一语，已然头前带路而去。

    留得吴承渥一脸遗憾，又趴到了门缝之处，把头左扭右歪在看。

    甘奇跟着赵宗汉到得正厅，路过一个一个的桌案，上前作揖大拜：“学生甘奇，拜见陛下万安。”

    “嗯，不必多礼。”仁宗赵祯说完此语，便开始上下打量着甘奇，心中显然也有多想，人高马大、虎背熊腰的身板，赵祯也不免想起包拯之语，甚至想起面前这个甘奇还能提刀杀人的事情。

    甘奇此时也站直了身形，也稍微打量了一下面前的这位皇帝陛下，鼻子高挺，微微发福，脸颊圆润，颌下胡须已经有了白色，大红官服在身，黑色方冠在头，两边帽翅一尺多长，还有个慈眉善目的样子。

    宋朝的皇帝，其实并不穿龙袍，或者说很少穿龙袍，大多时候穿的都是大红色的官府，哪怕是上朝也是如此穿着，与大臣的衣着区别不大，一般只在重要庆典祭祀场合，才会穿着龙袍出场。甚至有个别皇帝还会穿道袍上朝，说的就是后来的宋徽宗赵佶，还自封道君教主皇帝。

    此时的仁宗打量完毕，开口问道：“甘道坚，头前就听包拯与朕说过你，说你有君子之风，嫉恶如仇，有舍生取义之勇，乃栋梁之才。近日又听得你那四言，当真振聋发聩，近几日朕还听说有那年轻士子把你当做读书之楷模，今日一见，果真不凡啊……”

    这是场面话？还是这位仁宗皇帝真的就这么慈眉善目？甘奇想是在想，口中却答：“陛下过奖，学生只愿跟随圣贤教导，做一个无愧之人。”

    “好，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，说得当真是好。朕也希望你能以此为座右铭，能说到做到。”赵祯宛如一个长辈在教导后辈，还真有一颗仁心。

    甘奇正准备感谢一番皇帝教诲，还没有来得及，又听赵祯说道：“听闻你不喜欢太学之风？”

    仁宗赵祯听的故事，来自赵宗汉，赵宗汉似乎在讲故事的时候有一些偏好，主动突出了甘奇也国子监学生的争端，把苏轼给一笔带过了。

    这其中就有一点误会了，真正参与文风争端的，其实是苏轼。

    所以甘奇答道：“陛下容禀，主要是苏轼苏子瞻最不喜太学晦涩生僻之风。”

    “那你觉得呢？”赵祯又问。

    “学生以为，太学之风，非治学之正道。士子读书，乃继往圣之学，士子写文，乃发扬圣人之说。如何才能把圣人之说发扬光大？那自然需要文人士子把圣人学说深入浅出，说给天下所有人来听。若是把圣人学说不加以解释，反而越说越难懂，何以发扬？天下之人又何以教化？”甘奇答道。其实这里面还有一个更深层次的道理，那就是知识该不该由一小部分人垄断？

    就比如后世的白话文改革，乃至简体字改革，都是这个道理，都是为了让更多人能掌握知识。

    显然，有些人就愿意垄断知识，让知识成为他们独享的优势。好像我千方百计写出你看不懂的字，就是一种优越感。
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