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    中说：“爱文者喜其词，知音者赏其律，以是传闻益远。蓄家乐者，攒笔竞写，优伶能是，升价什佰。”可见它的舞台效果。

    当然了，其实《长生殿》也有些无聊的插科打诨。如在《禊游》，《驿备》中对市民的描写有些丑化，甚至在《进果》中对受迫害的人民也使用了庸俗的科诨，这反映了作者在思想上和艺术上的缺陷。

    至于在结构方面，下卷不如上卷那样紧凑，为了求得两卷对称，故意铺张，有些拖沓，如《仙忆》，《驿备》等出就是。

    此外就是清朝最出名的戏剧家孔尚任的生平和作品了，孔尚任的话，字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人，山东曲阜人。

    他早年受封建家族的传统教育，并曾应科举试。

    他学习的范围很广，既爱好诗文，又精通乐律。他幼年曾访过他父亲的好友通俗词曲家贾凫西，这位木皮散客临别时为他“讲《论语》数则，皆翻案语”(《木皮散客传》)。

    后来孔尚任《桃花扇》中柳敬亭讲《论语》，即借用贾凫西的《太师挚适齐》的鼓儿词，可知他所受的影响。

    后面康熙二十四年，康熙皇帝南巡北归时到曲阜祭孔，孔尚任因御前讲《论语》受到褒奖，被任命为国子监博士。

    于是他便抱着儒家的政治理想，开始了仕宦生活，还写了一篇《出山异数记》，表示他对清朝的感激涕零。

    但仅仅过了一年，他便在出差淮阳疏浚黄河海口时，接触到黑暗的社会现实，逐渐认识到吏治的腐败。

    此后回京后，他虽继任国子监博士等官，却主要以读书和搜藏古物来填补闲散的生活；以戏曲、诗歌的创作来抒发抑郁的胸怀。

    《桃花扇》也就是在这个时期最后脱稿的。《桃花扇》贯注了孔尚任毕生的精力，他说：“予未仕时，每拟作此传奇，恐闻见未广，有乖信史；寤歌之余，仅画其轮廓，实未饰其藻采也。然独好夸于密友曰：‘吾有《桃花扇》传奇，尚秘之枕中。’及索米长安，与僚辈饮宴，亦往往及之。”(《桃花扇本末》)治河期间，他住在泰州，

    并且孔尚任也曾从事剧本的创作，《小说枝谈-桃花扇》引《脞语》说：“孔东塘尚任随孙司空在丰勘里下河浚河工程，住先映碧枣园中，时谱桃花扇未毕，更阑按拍，歌声呜呜，每—出成，辄邀映碧共赏。”

    他自己和朋友也有同样的记载，同时，他结识了冒辟疆、邓孝威、杜溶、僧石涛等遗民，得到了不少遗闻和史料，为《桃花扇》的最后定稿做了充分的准备。

    在回京以后，又经过十年惨淡经营和三次易稿，才在康熙三十八年成书，次年因文字祸罢官。

    二年后，他怀着依恋和激愤的心情离京回乡。

    “挥泪酬知已，歌骚问上天。真嫌芳草秽，未信美人妍”(《留别王阮亭先生》)；“诗人不是无情客，恋阙怀乡—例心”(《出彰义门》)：便是他当时心情的自白。

    并且到了晚年曾几次出游，景况颇为萧条，孔尚任的戏剧作品除《桃花扇》外，还有和顾彩合撰的《小忽雷》传奇。

    小忽雷是唐代宫中的乐器，段安节《乐府杂录》载有善弹小忽雷的唐宫女郑中丞因忤旨“赐”死，为宰相。

    孔尚任在康熙二十六午所写《元夕前一日，??署中踏月观剧，即席口号》：“策管吹开月倍明，灯桥踏遍漏三更。今宵又见桃花扇，引起扬州杜牧情。”

    同时他在《放歌赠刘雨峰》中曾说：“命薄忽遭文字憎，缄口金人受谤诽。”

    可见他的罢官是由文字肇祸的。权德舆的旧吏梁厚本所救结为夫妇的传说。

    《小忽雷》传奇即以此为蓝本，并牵入当时著名文人白居易，刘禹锡等人的生活，描写了文士和宦官的斗争，主题结构都和《桃花扇》类似，但它的现实意义和艺术成就都远不及《桃花扇》。

    此外孔尚任的诗文还有《湖海集》、《岸堂稿》、《长留集》等，是我们今天考查他生平思想的重要资料。

    至于桃花扇的思想内容和艺术成就的话，怎么说呢，因为《桃花扇》是写南明王朝兴亡的历史剧。
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