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    这一点与文道不同。

    文道更注重理解和感悟，所以在先天境界之下，一定程度上也会接触到‘道’。

    而到了先天境界，武圣就要仔细研究何为武道。

    关于这一点，每一个人的感悟都有所不同。

    但是，对于武道的感悟，毫无疑问是极重要的。

    若是不研究武道、不研究自己的道，那么终生的成就，就局限于小圣境界了。

    而天资惊艳之人，则会早早的思索何为武道、何为自己要走的道路。

    这提问之人，显然在思索何为‘道’上，已经走出很远。

    他虽然是小圣，却已有圣者之姿，一定是什么大势力的核心人物。

    杨子铭道：“这位兄台，不知你对‘道’的理解，又是什么？”

    “你修行武道，所秉持的本根又是什么？”

    那人道：“我所想的‘道’，没有你们研究的那么麻烦，我只把其视为要走的道路。”

    这是武圣的普遍认识。

    这也很正常，武者又不是哲学家，不会把“道”研究的太复杂。

    那人继续道：“依我所见，我人族之武道，所秉持者，重在一个‘势’字。”

    “一人修武，不过为一人敌。”

    “若人人修武，就可为千万人敌，即可敌千万妖魔。”

    “修武不是一人之修武，而是千千万万人之修武。”

    “如今妖魔势大，有些人见了妖魔，就先泄了气，一身本事连一半也用不出来。”

    “未战，已输了七八成。”

    “这就是大势上输了。”

    他又道：“有大势，亦有小势。”

    “说到个人之修武，亦重其‘势’。”

    “有妖魔鬼武以来，以弱胜强者，屡见不鲜。”

    “这是凭的什么，便是凭的‘势’。”

    “武者要养血勇之气，那便是一种个人的‘势’。”

    杨子铭惊叹道：“想不到，阁下有如此认识，了不起。”

    以一个武者而言，此人这份认识，算是很深邃了。

    杨子铭想了想，却道：“不过，阁下说的大‘势’，却不是单单修武可以养成的。”

    “试想，若是我人族内部不和，纵使人人修武，也不过是各大势力，林立纷争。”

    “所以，若要起势，先要讲仁，人人爱人，人人互爱，才能成就大势。”
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