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    而幼子李君威对于婚姻的态度很随意，裕王妃与裕王的结合确实是因为爱情，但李君威也不是一个专情之人。他的身边从不缺少女人，以至于李君度曾经评价，自己的弟弟像收集邮票一样收集女人。李君威有过很多女人，但娶回家的只有八个，这八个全都是太后、太妃和皇帝在李君威不在国内期间送至他身边照顾的女官，出身都不高。

    这些女人有两个共同点，第一就是漂亮，第二就是虚荣、贪婪。她们都因为贪幕李君威的财富而被选中，李君威可以轻易得到她们，在抛弃她们的时候也没有心理负担。

    在李君威的晚年，他这样评价自己的婚姻：我控制不了自己的欲望，但我能控制我的感情。

    但是李君威又是理性的人，所以纵然他是兄弟之中拥有女人最多的一个，但从未在这方面出过问题，也从未因为女人坏事。

    而兄弟三人之中，皇帝的婚姻最为曲折，皇后是大明遗孤、忠嗣团成员，这种出身的女子与皇室子弟结合原本是最不被允许的，虽然在这方面，李君华疯狂了一把，但是在后来的处理上，他表现出了足够的理性和智慧，让他在皇位竞争中，婚姻成为了加分项而非减分项。

    这就是帝国皇室对于婚姻的看法，两代皇帝都认为，皇帝的婚姻最好有爱情，连爱情都没有人，人性是不充分的，是不适合当一个皇帝的。但爱情亦不能成为全部，也不能为爱情而疯狂，太重感情的人也做不了大事。这也就是李昭瑢为什么说，找到一个让他不顾一切的女子就能解脱。

    只要李昭瑢表现出对感情的疯狂，他就自然被踢出政治权力的圈子。

    巴格尔对李昭瑢还是了解的，大部分了解出自于孙为公口中，这个少年郎很聪明，或许是在皇室之中的特殊地位，他做事非常谨慎，从不过多的表现自己，但是也没有因此走到混吃等死的地步，这也是巴格尔经历不归奴这件事后，对帝国皇室巨大改观之一。

    李昭瑢的问题就在于，因为祖辈、父兄们的高光表现，他有着强烈的荣誉感，因此想要做些什么来证明，但是又因为本人的特殊地位而不敢涉及政治太多，这一次前来南疆协助外藩改制，还是裕王李君威亲自向皇帝提及的。而李昭瑢在这次行动中，也没有过多的自我行动，或许是因为年龄太小，他还是缺乏一些自信的。

    “我听说您在西疆期间，考察了本地的农业活动？”巴格尔问道。

    李昭瑢点点头，说道：“我身上有一半叶尔羌人的血脉，我很想为我的母族做一些事情。而这个愿望我告诉了裕王叔，王叔给了我这么一个课题。只不过，现实的情况让我有些措手不及。”

    “什么情况？”巴格尔问道。

    李昭瑢感慨说道：“叶尔羌故地，实在是太贫穷了，比我到过的任何地方都贫穷。经过陕西时，我去黄帝陵祭祖，陕北高原的情况都比之这里好得多，后来我去了宁夏，宁夏地区也好很多。河西走廊也是如此。”

    巴格尔知道李昭瑢为什么举这几个地方，河西走廊的环境与南疆差不多，而宁夏的民族、宗教与南疆类似。

    而一路西来，巴格尔也发现，天山南路的叶尔羌故地，是帝国最穷困的地方。出了吐鲁番和哈密，这里几乎没有矿业和工业，只有农业和牧业，而且种植的经济作物也很少，牧业也是较为原始的状态。而经济状况恶劣的最重要的原因是，叶尔羌故地受帝国政治约束太大了，轮台地区还说，在天山南路，叶尔羌人聚集的地方，宗教局是比绥靖公署、参赞大臣衙门更为重要的职能部门。

    巴格尔说道：“其实没有什么好比的，宁夏与河西走廊虽然有不少信仰天方教的帝国百姓，但与叶尔羌故地完全不同，几百年的历史中早已地方化，虽然帝国建立前后，从西亚引入的门宦有所发展，但是帝国建立之初就立刻被遏制住了。世俗化做的非常好，与国族融合的也相对融洽。
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